二卷。清徐灏撰。灏字子远，广东番禺人。生平著述甚丰，有《通介堂经说》、《四书孝经质疑》、《勾股通义》及《乐律考》等。此书分上、下二卷，旨在通过燕乐推考古代律吕。从来谈律吕者以黄钟为宫、太簇为商、姑洗为角、林钟为徵、南吕为羽。而唐之燕乐以黄钟为宫、夹钟为商、仲吕为角、夷则为徵、无射为羽。二者不同。《隋志》郑译云，考寻乐府，钟石律七声之内，三声乖应。徐氏以此三声乃姑洗、林钟、南吕，而太簇亦微有差，用夹钟乃协，故燕乐之次合于律吕也。遂以燕乐之律为古律，所用律吕实古代遗法，燕乐之源亦非出自龟兹琵琶。又谓仲吕可复生黄钟，则甚误。今存《学寿堂丛书》本。
【介绍】：元明间江西临川人，字彦初。官至严州同知。一说为翰林待制。明初临川诗派，瑾与揭轨、张可立、甘复皆善学唐人诗风，时评瑾诗如美女簪花。
唐．陆广徵《吴地记》：“赵晔《吴越春秋》云：‘阖闾有女哀怨王先食蒸鱼，乃自杀。王痛之，厚葬于阊门外，其女化为白鹤，舞于吴市，千万人随观之。后陷成湖，号女坟湖。’流杯亭在女坟湖西二百步，阖闾三月三日泛舟
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
具：通“俱”。瞻：瞧着。 人人都看着你。 表示地位显赫，为众人所仰望。语出《诗．小雅．节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”唐．苏颋《授唐休璟太子少师制》：“师保之寄，人具尔瞻（按：“人”当作“民”，
①战国赵武灵王置，秦属雁门郡。治所在今山西宁武县附近。《汉书· 高帝纪》： 高帝七年 (前200)，帝破韩王信，“晋阳连战，乘胜逐北至楼烦，会大寒，士卒堕指者十二三”。即此。西晋废。②南朝宋侨置，属汝
《左传．昭公七年》：“虽有挈瓶（注：汲水用的瓶子，装水很少）之知，守不假器，礼也。”晋．杜预注：“挈瓶，汲者，喻小知。为人守器，犹知不以借人。”原意仅有挈瓶汲水的知识，犹能谨守其汲器不借给别人。后用以
【介绍】：宋人。居宜兴，放旷林泉。相传尝携一瓷瓶与众同舟渡，饮醉大吐，众逐之登岸，忽跳入瓶中不见，众皆惊骇，号为瓶隐。
【介绍】：名或作粲。清江苏吴县人，字湘蕲，一字深明，一字明霞，晚年学佛，更号紫。陈之遴妻。之遴被严谴戍边，同居关外七年。之遴死，得还。工书画，晚年专画水墨观音。善诗文，词尤工，陈维崧推为南宋后闺秀第一
字勉之。吴县(今江苏苏州)人。举人。从师王守仁、湛若水，又从李梦阳学诗。著有《五岳山人集》。【生卒】：1490—1540【介绍】：明苏州府吴县人，字勉之，号五岳。黄鲁曾弟。通《尔雅》。嘉靖十年，以《春
船名。南宋海船。1974年出土，现陈列于福建泉州海外交通史博物馆。残长24.20米，残宽9.15米，残深1.98米，上层建筑已无存，底部结构基本完整。底尖面阔，属福船型。龙骨由主龙骨、艏龙骨、艉龙骨三