《左传．昭公七年》：“虽有挈瓶（注：汲水用的瓶子，装水很少）之知，守不假器，礼也。”晋．杜预注：“挈瓶，汲者，喻小知。为人守器，犹知不以借人。”
原意仅有挈瓶汲水的知识，犹能谨守其汲器不借给别人。后用以比喻浅薄的知识。
晋．陆机《文赋》：“患挈瓶之屡空，病冒言之难属。”唐．陈子昂《感遇诗三十八首》其二十四：“挈瓶者谁子，姣服当青春。”
偏正 挈瓶，汲水用的小瓶，容量很小。知，同“智”。比喻小智小慧或见识有限。《左传·昭公七年》：“人有言曰，虽有～，守不假器，礼也。”△贬义。常用来形容浅薄无知。→雕虫小技。也用于自谦。也作“挈瓶小智”、“挈瓶之智，不失守器”、“挈瓶之智，守不假器”、“挈瓶之智，守不假人”。
【介绍】：宋漳州龙溪人，字秀峰。太宗端拱中居西都老子观为道士。六十四岁始遇异人得道，因号朗然子。
云南古地名。亦作楪榆。因叶榆泽(亦称昆明池，后称西洱河，今洱海)得名。汉代居有昆明人(古羌之一支)，《史记·西南夷传》载：“自同师以东，北至叶榆，名为巂、昆明”。汉武帝时始置叶榆县，属益州郡。县治在叶
亦作石湖塘。即今上海市松江县西石湖荡镇。清光绪《江苏全图舆图》娄县图：西有石湖塘。民国《江苏六十一县志》松江县西有“石湖荡镇”。
见 “淮东淮西屯田打捕总管府”。
六卷。清罗士琳(详见《春秋朔闰考》)撰。该书续阮元《畴人传》。士琳少治经，从阮元游学后，专力步算。依阮元体例，补阮著所未收者凡四十四人。现有《观我生室汇稿》本。
①在今江苏吴县市西南。《史记·伍子胥传》：“乃自刭死，……吴人怜之，为立祠于江上，因命曰胥山”。裴骃集解：“张晏曰：‘胥山在太湖边，去江不远百里，故云江上’”。张守节正义：胥山“不干子胥事，太史误矣，
【生卒】：?——1123英宗第三女。始封寿康公主，改祁国、卫国，嫁张敦礼。进冀国大长公主，改秦、越、楚国，加今封。政和三年(1113)，改贤德懿行大长帝姬。宣和中卒。
官署名。元世祖中统二年(1261)置。属中政院。掌归德、亳州、永、宿二十余城各蒙古、汉军种田户差税。秩正三品，初隶诸王塔察儿位下，其后属中宫。置万户、经历、知事、提控案牍等领之。下领管领大名等处种田诸
《诗．邶风．谷风》：“采葑采菲，无以下体。”毛传：“下体，根茎也。”郑玄笺：“此二菜(指葑与菲)者，蔓青与葍之类也，皆上下可食，然而其根有美时，有恶(味苦)时，采之者，不可以根恶时并弃其菜。”后以“采
《史记．高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。”裴骃集解引文颖曰：“准，鼻也。”后以“隆准”代指汉高祖刘邦。宋苏轼《送郑户曹》诗：“隆准飞天上，重瞳亦成灰。”清 陈培脉《徐州怀