马周遇合
《新唐书．马周传》：“……至长安，舍中郎将常何家。贞观五年，诏百官言得失，何武人不涉学，周为条二十余事，皆当世所切。太宗怪问何，何曰：‘此非臣所能，家客马周教臣言之，客忠孝人也。帝即召之，……与语，帝大悦，诏直门下省。明年，拜监察御史。”
马周为中郎将常何草拟条陈二十余事，都是当时急待解决的问题，得到唐太宗的重视而被召见，于是得到提拔重用。后遂用为时来运转之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷三十三《读杜诗》：“向令天开太宗业，马周遇合非公谁？”
《新唐书．马周传》：“……至长安，舍中郎将常何家。贞观五年，诏百官言得失，何武人不涉学，周为条二十余事，皆当世所切。太宗怪问何，何曰：‘此非臣所能，家客马周教臣言之，客忠孝人也。帝即召之，……与语，帝大悦，诏直门下省。明年，拜监察御史。”
马周为中郎将常何草拟条陈二十余事，都是当时急待解决的问题，得到唐太宗的重视而被召见，于是得到提拔重用。后遂用为时来运转之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷三十三《读杜诗》：“向令天开太宗业，马周遇合非公谁？”
分级任用。《三国志》卷二十八《魏书·邓艾传》：“陛下龙兴，阐弘大度，释诸嫌忌，受诛之家，不拘叙用。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“四知金”。对廉吏的誉称。《鸳鸯针》三回：“坐怀不乱柳下惠，见物不取杨四知。”
在今云南泸水县西四十里片马。清代属云龙州，后改属保山县。见云贵总督硕色《处置秤戛等处分隶奏摺》。
在今四川巫山县南隔江一里。南宋陆游《入蜀记》： “隔江南陵山极高大，有路如线，盘曲至绝顶，谓之一百八盘，盖施州正路。黄鲁直诗云： ‘一百八盘携手上，至今归梦绕羊肠’，即谓此也。”又称向南山。在重庆市巫
周朝对贵族子弟进行教育的机构，相当于“太学”。《礼记·王制》： “周人养国老于东胶。”郑玄注： “东胶，亦大学。在国中王宫之东。”
一卷。唐韩偓(884－914?)撰。韩偓，字致光，一作字致尧；小字冬郎，自号玉山樵人。京兆万年(今陕西西安)人。十岁能诗。唐昭宗龙纪元年(889)擢进士第。天复中(901年)王溥荐为翰林学士，迁中书舍
官名。北魏末置。《北齐书·慕容俨传》： “孝昌(525—528)中，尔朱荣入洛，授俨京畿南面都督。”
古代杂技的一种。俗称走素。亦作绳妓、绳伎。据唐《封氏闻见记》载，唐开元二十四年(736)为庆贺玄宗生日，“御楼设绳妓。妓者先引长绳两端属地，埋鹿卢以系之，鹿卢内数丈立柱以起，绳之直如弦，然后妓女从绳端
【介绍】：或作莲华生大士。传说释迦牟尼涅槃后八年，应其悬记，于夏历七月初十于西天竺达喇郭啸海五色莲花中化生成佛，故名。唐朝时(约八世纪后半期)应吐蕃赞普弃松德赞之聘，入今康藏地区，弘宣佛法，为藏传佛教