绳技
古代杂技的一种。俗称走素。亦作绳妓、绳伎。据唐《封氏闻见记》载，唐开元二十四年(736)为庆贺玄宗生日，“御楼设绳妓。妓者先引长绳两端属地，埋鹿卢以系之，鹿卢内数丈立柱以起，绳之直如弦，然后妓女从绳端蹑足而上，往来倏忽之间，望之如仙，有中路相遇侧身而过者，有著屐而行之，从而俯仰者……曾无差跌，皆应严鼓之节，真奇观也。”又，绳伎、绳妓亦指绳技艺人。《明史·李自成传》有绳伎红娘子。
古代杂技的一种。俗称走素。亦作绳妓、绳伎。据唐《封氏闻见记》载，唐开元二十四年(736)为庆贺玄宗生日，“御楼设绳妓。妓者先引长绳两端属地，埋鹿卢以系之，鹿卢内数丈立柱以起，绳之直如弦，然后妓女从绳端蹑足而上，往来倏忽之间，望之如仙，有中路相遇侧身而过者，有著屐而行之，从而俯仰者……曾无差跌，皆应严鼓之节，真奇观也。”又，绳伎、绳妓亦指绳技艺人。《明史·李自成传》有绳伎红娘子。
官名。隋文帝开皇九年(589)遣柱国韦洸安抚岭外，仁寿四年(604)又以杨素为河北道安抚大使，皆为行军主帅之兼职。唐太宗贞观(627—649)初遣大使十三人巡省天下诸州水旱，有安抚、巡察、存抚等名，后
亦作五花楼、五华台。云南大理古建筑。楼在今大理市中，相传为唐大中十年(856)，南诏王劝丰所建。相传楼方广五里，高百尺，上可容纳万人。蒙氏、段氏时，为“西南夷十六国”聚会之所。元宪宗三年(宋宝祐元年，
即“乃颜城”(38页)。
六种，四十一卷。南宋俞鼎孙、俞鼎经编辑。编者生卒年不详，建安(今福建建瓯)人，《宋史》无传，生平事迹不详。据书前目录标题，仅知鼎孙官为太学、鼎经官为上舍，皆为学官。丛书共收书六种，《石林燕语辨》十卷、
书名。清张鹏一撰。二卷。《隋书·经籍志》聚梁、陈、齐、周、隋五代诸人著作，为志二卷，书八万九千六百六十六卷，而两汉、魏、晋之书并列其中。但北魏、齐、周诸人所著见于各传及《北史》，又为《唐志》著录者，《
一作茅麓山。在今湖北兴山县西北。《清一统志 · 宜昌府一》： 茅芦山 “在兴山县西北七十里。岩璧陡峻，山势最险”。民国 《湖北通志》卷9引雍正 《湖广通志》： 茅芦山 “周百里，高三十里。逆寇李来亨踞
比喻糟蹋美好的事物。韦鹏翼《戏题盱眙邵明府壁》：“自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。东汉献帝兴平元年(194)置。统兵。《三国志·孙讨逆传》： “太傅马日䃅杖节安集关东，在寿春以礼辟策，表拜怀义校尉。”官名，东汉置，掌帅兵征伐或镇守。《三国志·吴书·孙讨逆传》：“
【生卒】：?—前37西汉元帝时人。元帝异母弟，淮阳宪王舅父。从京房学《易》，以女妻房。房每朝见帝，即出与他俱说其中所言。他又建议房为淮阳王草拟奏章要求入朝，以助房行考功课吏法。其事为石显所伺知，被劾奏