雌虎
唐．薛用弱《集异记．崔韬》载：崔韬“旅游滁州”，“至仁义馆，宿馆”。夜间看见有个老虎脱皮变成美女。崔韬将虎皮“弃厅后枯井中”，而与这个美女结为夫妇。后来崔韬“明经擢第”，在携妻子赴任途中，“复宿仁义馆”，而井中虎皮“宛然如故”。崔韬叫妻子重新披上虎皮，其妻“乃化为虎，跳踯哮吼，奋而上厅，食子及韬而去”。雌虎的典故即来自这个传奇故事。
金．董解元《西厢记诸宫调》卷一：“也不是崔韬逢雌虎，也不是郑子遇妖狐。”
唐．薛用弱《集异记．崔韬》载：崔韬“旅游滁州”，“至仁义馆，宿馆”。夜间看见有个老虎脱皮变成美女。崔韬将虎皮“弃厅后枯井中”，而与这个美女结为夫妇。后来崔韬“明经擢第”，在携妻子赴任途中，“复宿仁义馆”，而井中虎皮“宛然如故”。崔韬叫妻子重新披上虎皮，其妻“乃化为虎，跳踯哮吼，奋而上厅，食子及韬而去”。雌虎的典故即来自这个传奇故事。
金．董解元《西厢记诸宫调》卷一：“也不是崔韬逢雌虎，也不是郑子遇妖狐。”
即今广东仁化县东北长江镇。《方舆纪要》卷102仁化县“风门凹隘”条：“长江隘在县北七十里。”《清一统志·韶州府》：长江隘“在仁化县东北九十里扶溪乡。界连江西、湖南。山川盘结，黎民稠集。旧有墟曰维贤坊。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Fótú【源】 习佛图之教，因以为氏，见《姓氏寻源》(60，62)。【变】 ①亦作〔佛屠〕、浮屠(60，62)。②后改为图氏，见《字典拾遗》(62)。【人】 佛图澄，晋时龟兹人高僧，本姓白氏。永
官名。西魏、北周时天官府宫伯中大夫属官，正三命。与左侍上士共同负责皇帝寝宫的安全。皇帝临朝及出行时，亦随侍左右。皆披银甲，执麟环长刀，刀用银饰。北周多作为起家官，周武帝即位初期，宇文孝伯任职，常陪侍武
爵位和俸禄。《孟子· 万章下》： “周室班爵禄也，如之何?”《庄子·秋水》： “爵禄不足以为勤。”《礼记·祭统》： “古者明君爵有德而禄有功，必赐爵禄于太庙”。《周礼·夏官·司士》： “稽士伍而进退其
亦名濑波山。在今四川荣昌县西北。《寰宇记》 卷88昌元县： 赖婆山 “在县南九十里。四面悬绝。大历四年在山上置行州”。《清一统志·重庆府一》： 赖波山 “在荣昌县西北。一名赖婆山”。光绪 《荣昌县志》
在今天津市蓟县西北二十五里盘山紫峰下。本法兴寺，元改名栖云观。清 《日下旧闻考》 卷115引 《云山集》： “盘山紫峰之下，爽垲明秀，号曰中盘。时膺隆兴，崇奉道教，栖霞长春真人应召来燕。门下有栖云子飞
①《周礼》所载负责民众教化的机构。以司徒为官长。《周礼·地官·序官》：“乃立地官司徒，使帅其属而掌邦教，以佐王安扰邦国。教官之属，大司徒卿一人，小司徒中大夫二人。”②即学官。如宋、元、明、清之儒学教授
萨满教的一种由众多神灵组合的神祗。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。传说是达斡尔族最早崇拜的神，清初该族从黑龙江北南迁时，只供此神，本世纪初已消失。由24个特格(组或座位)组
读音：Yū【源】 见《元和姓纂》(15，21)。【布】 浙江上虞(279)、吉林柳河等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今辽宁之盖县、陕西之韩城、福建之邵武等地有分布。汉族姓氏。《辞海》亦收载，初见