烧山
《三国志．魏书．阮瑀传》裴松之注引《文士传》：“太祖（魏太祖曹操）雅闻瑀名，辟之，不应，连见偪（同逼）促，乃逃入山中。太祖使人焚山，得瑀，送至，召入。”
东汉末的阮瑀很有才名，曹操几次征召他做官，都不肯。催逼紧了，他就逃进山里去。曹操派人烧山，才把他逼了出来，做了官。后因以“烧山”用为指称求贤心切的典故。
唐．李白《代寿山答孟少府移文书》：“又怪于诸山藏国宝隐国贤，使吾君膀道烧山，披访不获，非通谈也。”
《三国志．魏书．阮瑀传》裴松之注引《文士传》：“太祖（魏太祖曹操）雅闻瑀名，辟之，不应，连见偪（同逼）促，乃逃入山中。太祖使人焚山，得瑀，送至，召入。”
东汉末的阮瑀很有才名，曹操几次征召他做官，都不肯。催逼紧了，他就逃进山里去。曹操派人烧山，才把他逼了出来，做了官。后因以“烧山”用为指称求贤心切的典故。
唐．李白《代寿山答孟少府移文书》：“又怪于诸山藏国宝隐国贤，使吾君膀道烧山，披访不获，非通谈也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“回离保”(781页)。
即楚客山鸡。李峤《雉》：“楚郊疑凤出，陈宝若鸡鸣。”
步兵编制单位。商代设置，亦简称为行。卜辞说：“辛未卜，行，贞：其乎永行，有遘?”(《粹》五一一片)商代的军队是用右中左三个方面组织的，师有右中左三师， 行也是分右中左编制的。这是根据战阵的实际要求编组
读音：Chǔkùěr清代满族姓氏。刘庆华 《满族姓氏录》 收载。《清通志·氏族略》译作“褚库尔”，本为地名，以地为氏。参见 “库勒”条。
唐安西大都护府治下诸戍城之一。在于阗(今新疆和田)西南三百八十里，北与姑墨(今新疆阿克苏)接。
在今河北邯郸县东南三十里。《韩诗外传》 卷7： “周舍死，简子如丧子，后与诸大夫饮于洪波之台，酒酣，简子涕泣。” 即此。
【介绍】：或讹作孙翃、孙翊。字季良。祖籍偃师(今属河南)，吴郡(今江苏苏州)人。开元七年(719)中文词雅丽科，历官校书郎、右拾遗、集贤院直学士、监察御史。师尹知章，博通经义，曾预修《唐六典》、《初学
1631—1668明末清初藏传佛教高僧。西藏地方第穆呼图克图四世。藏族。为西藏工布地区黄教丹吉林寺住持，故又称丹吉林呼图克图。为出任西藏掌办商上事务四大呼图克图之一。出生于工布扎克吉玉买。由四世班禅洛
战国魏人。乐毅贤，好用兵，初仕赵国，赵国乱，入魏，为魏昭王使于燕，燕昭王以客礼待之，遂留燕，为亚卿。齐湣王时，乐毅将赵、燕等五国之兵伐齐，下齐七十余城。后燕惠王受齐反间之计，认为乐毅留齐五年而未下莒、