澹臺
【源】 澹台,地名,在今江苏吴县东南。以地为氏(60,62)。【望】 泰山(17,418)。【布】 江西修水(304)、安徽淮南(362)、台湾台北(68,261)、北京、上海、山东蓬莱、内蒙古呼和浩特等地均有此姓。【人】 澹台灭明,春秋时鲁国武城人,孔子弟子(21,61)。
现行罕见复姓。今山西之太原、长治、临汾、运城等地有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》收载;《姓氏考略》注云:“以地为氏。”
春秋时鲁有澹台·灭明,孔子门人; 汉代有澹台·恭,为博士。
【源】 澹台,地名,在今江苏吴县东南。以地为氏(60,62)。【望】 泰山(17,418)。【布】 江西修水(304)、安徽淮南(362)、台湾台北(68,261)、北京、上海、山东蓬莱、内蒙古呼和浩特等地均有此姓。【人】 澹台灭明,春秋时鲁国武城人,孔子弟子(21,61)。
现行罕见复姓。今山西之太原、长治、临汾、运城等地有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》收载;《姓氏考略》注云:“以地为氏。”
春秋时鲁有澹台·灭明,孔子门人; 汉代有澹台·恭,为博士。
官署名。北宋徽宗崇宁(1102—1106)中置,职掌同元丰库。官库名。见“元丰库”。
源见“鲁鱼亥豕”。指文字经多次传抄出现错误。南朝 梁刘勰《文心雕龙.练字》:“至于经典隐暧,方册纷纶,简蠹帛裂,三写易字。”偏正 古书多次传写而文字讹误。语本晋·葛洪《抱朴子·遐览》:“故谚曰:‘书三
《汉书.吾丘寿王传》载:汉武帝时,汾阳出土宝鼎,群臣上寿贺武帝曰:“陛下得周鼎。”吾丘寿王独曰非是周鼎。武帝召问其由,寿王曰:“天祚有德而宝鼎自出,此天所以与汉,乃汉宝,非周宝也。”后以“议鼎”为称人
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
二卷。清周升(生卒年均不详)辑。升字蓉初,南通州(今属江苏)人。此词集所录皆为十六国宫词。分上下二卷。共收词一百二十首,上卷、下卷各六十首,卷上包括前赵十首,如《十六国春秋前赵录刘渊传》、《十六国春秋
一作乌丸。古族名。东胡之一支。汉初东胡被匈奴袭破后,部分余众退保乌桓山(在今内蒙古阿鲁科尔沁旗北境大兴安岭山脉南端)。以游牧、狩猎为生,兼营手工业、粗放农业。受匈奴统治,定期向匈奴缴纳牛、马、羊、皮张
北宋末至南宋,按田亩税额征购粮食,谓之敷籴。
官名。隋开皇六年(586)吏部别置散官八郎之一,大业三年(607)罢。唐代置为正六品上文散官。
见“土河”(63页)。
道家用语。人的心神随物而变化。《庄子·知北游》:“今之人内化而外不化。”庄子提倡“外化”,反对“内化”,认为人的心神随逐外物,为外物所累,以至言语和行为也发生错误,而不能顺应外物的变化,故只有“内不化