一卷。南朝宋东阳无疑撰。《隋志》载东阳无疑为散骑侍郎，鲁迅亦谓“宋散骑侍郎东阳无疑有《齐谐记》七卷”。其生平事迹不详。《庄子·逍遥游》云：“齐谐者，志怪者也。”该书即取题于此。为志怪小说集，所记为神鬼怪异之事。取题于道家典籍，故事中却多有浓厚的佛家思想，如恩蚁义犬之事，劝人向善。其中《范光禄》条明言：“佛使我来治君病也”，宣扬佛祖对人间苦难的拯救；《吴道宗》条亦宣示天理昭明，人事不可欺天，以至前世罪孽今世必然报应的宗教观念。然而《国步山》条又写一群狸精在一座山庙里为患妇女，山庙神灵并未能保护人民，揭露了宗教的虚伪。总之，思想内容比较复杂。有些故事叙事写人形象生动，语言简练，对于研究南北朝志怪小说有一定参考价值。该书原有七卷，唐前史志有著录，书亡于赵宋，遗文散见于唐宋诸类书中。常见的辑佚本有清马国翰《玉函山房辑佚书》本和鲁迅《古小说钩沉》本，均为十五条。
《处州府志》卷十六载：（唐）叶法善为其祖有道先生国重作碑，（李）邕从之，文成，请并书，弗许。一夕，梦法善再求书，邕喜而为书，未竟，钟鸣梦觉，至丁字下数点而止。法善刻毕，持墨本往谢。邕惊曰：“始以为梦，
同“笔如椽”。金元好问《范宽秦州图》诗：“我知宽也不辨此，渠宁有笔如修椽？”
390—440南朝宋陈郡长平(今河南西华东北)人，又名铁。少有大成之气度，司徒王谧见而以女妻之。晋末，初为刘毅参军，刘裕行参军。入宋，历秘书郎、中书侍郎，迁太子中庶子。文帝时，与王华、王昙首、刘湛并为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：qín【源】①春秋时鲁大夫勤成之后，见《风俗通》(1，7，9，12，60)。②清时蒙古八旗中有勤氏，世居辽宁岫岩县朝阳乡，今属满族(183)。 【望】馆陶(17，418)。 【布】辽宁(92)、
官名。春秋时卫国置。或说为家宰。《左传·隐公四年》：“卫人使右宰丑莅杀州吁于濮。”杨伯峻注：“右宰，卫国官名，襄十四年传有右宰穀。古卿大夫有家臣，家臣之长曰宰。”
隋开皇十六年(596)置，治所在井陉县(今河北井陉县西北)。大业初废。唐武德元年(618)复置，贞观十七年(643)废。隋开皇十六年(596年)置，治井陉县(今河北井陉县西北)。辖境相当今河北省井陉县
西汉匈奴王。汉景帝中元三年(前147)与于军等率众归附汉朝，受隆重礼遇，被封为桓侯。食邑于易县，属涿郡。
四卷。清蒯光典(生卒年不详)撰。光典字礼卿，合肥人。光绪九年(1883)进士，改庶吉士，授检讨，累官江南淮扬海道，候补四品京堂，出为欧洲留学生监督卒。博览群书，精小学，通史地，张之洞称其学兼今古。蒯氏
【介绍】：李冶作。见《送韩揆之江西》。