二十八卷，《叙录》一卷。清姚永朴撰。姚永朴字仲实，安徽桐城人。此书只载今文二十八篇，而姚永朴所采录众说，也不分汉、宋，其中，多取自桐城方苞、姚鼐、戴钧衡、吴汝纶、马其昶等人的观点。书中所论，多为泛泛之论，如“釐降二女下”引《申鉴》说：“尚主之制非古”；以及“通书治天下有本，身之谓也；治天下有则，家之谓也”等等，虽偶有新见，也不免为此类平庸之论所淹没。姚氏还在《叙录》中说“《书序》当信”，可又说“可疑”，对于《古文尚书》也是这么说，如此摇摆不定，乃学者之大忌。本书有光绪乙巳(1905年)集虚草堂本。
明嘉靖六年 (1527) 设，属合浦县。即今广西合浦县东北公馆镇。清于此设把总驻防。
①在今福建德化县城西南。明 《寰宇通志》卷46泉州府： 琼山 “在德化县西南，一名囷山。上有石堂、石灶、石鼎。相传秦汉间有隐士居此修炼”。②在今海南省琼山市南六十里。《元丰九域志》卷9： 琼山县 “有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：kūn wú【源】 源自己姓。相传为古帝祝融之裔，夏时国诸侯昆吾之后，以国为氏(4，6，7，9，12)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载，其注引 《世本》云： “己姓之国，夏时诸侯伯
关于戍役的单行法律。见于《睡虎地秦墓竹简·秦律杂抄》，其中规定：有关官吏如不依法征发戍边，要受罚二甲。
源见“张敞画眉”。形容闺房之乐。唐吴融《倒次元韵》：“阳城迷处笑，京兆画时颦。”
辽宫廷奴隶起义。穆宗即位后，放纵恣横， 设立毒刑，嗜酒滥杀。在皇宫服役和为宫廷从事生产的奴隶不断遭其残杀。应历十九年(公元969年)二月，著帐奴隶小哥 花哥、辛古等在怀州(今内蒙古巴林左旗林东镇)聚众
清嘉庆二十二年 (1817) 置，属湖南省。治所在今湖南新晃侗族自治县东南老晃城。1913年改为晃县。清嘉庆二十二年(1817年)以沅州府芷江县晃州堡地置，治今湖南省新晃侗族自治县东南老晃城。属湖南省
官署名。北齐太府寺置，有令、丞。隋朝沿置，有令二员、丞四员。唐朝太府寺置，令三员、丞五员、监事八员，掌钱帛、杂彩库藏。入藏，由太府卿、御史监阅，太府丞主帐簿; 出库，则勘验本寺符契而发。北宋初存其名而
【介绍】：宋徽州婺源人，字彦準。少领乡荐，入太学，不第。后从岳飞及韩清军，以战功补进义校尉。尝使金，洪皓附以蜡丸书，剖股纳之，还奏于朝。累官观察使，主管台州崇道观，致仕卒。