十八卷。清释昌言撰。昌言，字虎溪。四川岳池县伏虎寺僧。《华银山志》同治三年(1864)刻本，共十八卷。分为十六门。首为星野。次图考。次疆域。次形势。次开建。次寺院。次灯田。次古迹。次护法。次游览。次道脉。次名僧。次物产。次灵异。次公署。次义举。而终以词翰。兹篇形势详考华银山。谓山在岳池县东南百九十里。发脉终南，蜿蜒磅礴，绵亘千余里。至巴合邻岳四县之交，陡起一峰，嶙峋峻峭，直摩霄汉。千山竞赴，万壑争趋。山之西北，可望渠江，即古之宕渠水。其道脉则自世尊起，从一世摩诃迦叶，至二十八世善提达摩，以迤东土六祖五宗，皆详载之。兹篇收采不厌其多，叙述不厌其详，不少旧籍皆赖其以传。然亦时有选取欠精之嫌。如词翰所收，鲜有佳制。游览亦多平庸之作。
三卷。清冯明贞撰。明贞，慈溪(今浙江慈溪)人。该书辑录汉、魏学者对《左传》的解说，以补前人辑录之未备。有光绪己丑(1889)味义根斋刊巾箱本。
唐代南诏部落渠帅。又作蒙迦独、迦独庞。乌蛮，姓蒙氏。南诏始祖蒙舍庞之子。居蒙舍州(在蒙古州，治今云南巍山彝族回族自治县城西北垅圩图山)。卒，子独逻(即细奴逻)嗣为渠帅。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉武帝在思想文化领域采取的统治政策。武帝初年，社会经济得到恢复发展，汉初统治者所倡导和奉行的黄老学说已不适应封建专制主义中央集权国家的需要，因而为儒家的春秋大一统思想、神化皇权的政治理论和以仁义为核心
东汉永平十二年(69)置。治不韦县(今保山市东北)，辖境相当于今云南保山、大理、永平、云龙、漾濞、洱源、剑川、鹤庆、祥云、弥渡、巍山等市、县。东晋成帝时废。南朝齐复置。隋又废。为西南通域外要地，与掸国
读音：Yuèbó《姓氏词典》引 《宋书》收载，其注称： “南朝宋有悦勃大肥。”未详其源。
同“漆园吏”。唐蒋防《至人无梦》诗：“翛然碧霞客，那比漆园人。”
【生卒】：1811—1889【介绍】：清江苏元和人，字蔚如，号子山，晚号艮庵。道光二十一年进士，历刑部主事、汉阳知府、浙江宁绍台道等官。晚年家居，筑怡园，为吴中名园，藏法书名画极多。有《眉渌楼词》、《
【生卒】：?—前115西汉杜陵(今陕西西安东南)人。初为长安吏，后历任廷尉，御史大夫。曾与赵禹共同编定律令，并主办许多重大刑狱案件，阿顺帝意，用法严峻。建议铸造白金(银币)及五铢钱，实行盐铁专卖，支持
源见“伯劳飞燕”。喻离别。亦比喻来自不同方向的同路人。梁启超《新中国未来记》四回：“这人莫不是也要搭西伯利亚铁路去游学，和我们恰做个东劳西燕么？”并列 劳，伯劳，鸟名。比喻亲朋分离于两地。语本《乐府诗