一卷。清张承华(详见《大学臆解》)撰。是书原附《中庸补释》后。首为诸家异训分章解，次为首章解，又次为喜怒哀乐未发已发解，又次为中和解，又次为尊德性而道问学解。书中多推广阐明朱子之义。如《中庸》与《大学》相为表里，率性即明明德，修道即新民，言性言道而非不言教。书中称喜怒哀乐之未发谓之中，因未感于物而言。不说心未动谓之中，因未萌于思而言。又称寂感二语，与中和意不相合。寂然不动与戒慎恐惧也有别，以寂感二语解中和，不如以廓然大公物来顺应解中和。又称“尊德性而道问学”以下四句，皆问学之事兼知行言。该书有光绪十二年(1886)刊本。
太平天国所设百工衙之一，主制造石器。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
称谓名。契丹语音译。《辽史·国语解》谓“阿主，父祖称”。引申为一种尊称，如辽太祖耶律阿保机少年时作战屡胜，曾被契丹人尊称为“阿主沙里(沙里，‘郎君’之意)”，即“郎君小祖宗”之意。
西汉姑师(车师)族墓地。在今新疆吐鲁番南约30公里艾丁湖西北。土葬，随葬品多寡不均。出土文物中彩陶与铁器共见，彩陶图案以三角纹及变体三角纹为主。对马纹铜饰牌、汉镜、四棱形镞、铁刀、金箔饰均具鲜明民族特
意为案件已经判定，决不更改。用来称颂官吏的秉公执法。出自唐李元紘(chóng洪)的事迹。李元紘(?－733年)字大纲，祖籍滑州(今河南滑县)，后移居京兆万年(今陕西西安)。元紘曾任雍州司户参军。当时太
不分卷。清常文遴、阿克达春纂修。常文遴，山东宁海县人。出身生员，咸丰六年(1856)任宁武府知府。按宁武自清雍正三年改府以来，创修于乾隆知府魏元枢和周景柱。《续宁武府志》修于咸丰七年(1857)。该志
读音：Shìjìng历史上罕见复姓。《姓氏词典》引《中国姓氏汇编》收载;《中国姓氏大全》引《中国姓氏集》亦载，未详其源。
一名龙渊。在今浙江龙泉市南秦溪漠村。《方舆纪要》 卷94龙泉县： 剑池湖在 “县南五里。周三十亩。相传欧冶子铸剑于此，号为龙渊。唐讳渊，改曰龙泉。宋宣和中改曰剑池湖。邑名本于此”。
即今山西山阴县西北口前村。清雍正十二年(1734)于此设安东巡司。
古族名。清代罗罗(今彝族)的一部分。居云南广西府(治今泸西)。近代云南泸西、弥勒、师宗等县彝族中一部分自称阿多濮，实即阿度，属彝族格濮支。