巴童
巴渝(今四川、重庆)一带的儿童，善歌舞。白居易《听竹枝赠李侍御》：“巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。”
巴渝(今四川、重庆)一带的儿童，善歌舞。白居易《听竹枝赠李侍御》：“巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。”
《列子·汤问》：“纪昌者，又学射于飞卫……昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也，三年之后，如车轮焉。以睹馀物，皆山丘也。乃以燕角之弧，朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。”后因以“纪昌贯虱”为称
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：393—441字倩玉，琅邪临沂(今属山东)人。初为晋琅邪王大司马行参军，宋文帝时为吏部尚书，选举不受请托，为时人所称。不结权贵，尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛权倾内外，球与其通家姻戚，不相往来
福州福清(今属福建)人。其父林公遇为知名人士。仝祖为福建招抚使起义兵。兵败，仝祖自缢死。有司执其妻林氏，林氏宁死不屈，遂遇害。
一卷。清洪颐煊(见《刘向五经通义》)辑。《隋书·经籍志》著录《五经要义》五卷，不题撰人名氏。《旧唐书·经籍志》著录《五经要义》五卷，题名刘向，《新唐书·艺文志》同。颐煊辑此书，明标刘向，依《唐志》。所
僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人停放死者尸体的祭坛。起源于鬼魂崇拜。人死，临时在房屋附近搭盖，竹木结构，状如伞。四周插黑、白、红三色旗幡，内挂死者生前衣饰，供食品。若为男子并要挂一牛头骨。置死者于内，
【生卒】：1625—1687【介绍】：明末清初江南长洲人，初名德宽，改德宸，又改宓，字御之，又字俭斋。康熙十六年举人，时年已逾半百。文章风义素有声名，四方人士从学者甚众。有《存笥稿》、《玉壶堂诗集》。
【介绍】：刘绮庄《扬州送人》诗颈联。二句勾勒出一幅落日归棹图。出句渲染夕阳西下、天地苍茫的景象。对句描写引棹高歌者的潇洒风神。二句敷景抒情，相得益彰。
《诗．周颂．访落序》：“《访落》，嗣王谋于庙也。”毛传：“访，谋。落，始。”郑玄笺：“成王始即政，自以承圣父之业，惧不能遵其道德，故于庙中与群臣谋我始即政之事。”后因以“访落”谓嗣君与臣谋商国事。宋周
【生卒】：?—791【介绍】：唐华州郑县人。郭晞子。德宗贞元中，为朔方节度使杜希全宾佐。希全以钢摄丰州刺史。七年，晞以钢幼弱难任边职，上章请罢其官。德宗遣中使召之。钢疑惧，亡走吐蕃。蕃将不纳，置之筏上