唐诗神韵
常华著。吉林教育出版社1996年出版。本书是对唐诗的熔铸、再造过程。每首诗分读记、新咏、原诗、注释四部分。读记，不是一般意义上的解析、评介，而是用充满文化意味的散文笔法抒写对原诗的独特感悟；新咏，是在充分揣摩咀嚼原诗之后，进行重新架构，充满现代感；注释，对有文化意味的词加以注释，取其文化上的释义，起到对原诗及新作的意蕴理解的作用。该书形式新颖，颇有新意。
常华著。吉林教育出版社1996年出版。本书是对唐诗的熔铸、再造过程。每首诗分读记、新咏、原诗、注释四部分。读记，不是一般意义上的解析、评介，而是用充满文化意味的散文笔法抒写对原诗的独特感悟；新咏，是在充分揣摩咀嚼原诗之后，进行重新架构，充满现代感；注释，对有文化意味的词加以注释，取其文化上的释义，起到对原诗及新作的意蕴理解的作用。该书形式新颖，颇有新意。
在今重庆奉节县东北。北周天和元年(566)信州土著冉令贤起事，其党向五子王据此，为陆腾所平。
官名。明朝时因倭寇入侵，乃专设备倭一职于沿海要害处，以进行防御。
官名。明清督运漕粮之官员。隶于总漕。明代漕粮北运，由卫所官军挽运，设守御千户所千总、所千总领运。清代裁卫，改归州县，而领运卫所依旧。设守御所千总十三人，为从五品，所千总一百零八人，为从六品。分领各省漕
源见“勒铭燕然”。指歌颂边功的文辞。唐崔泰之《奉和圣制送张尚书巡边》：“伫勒燕然颂，鸣驺计日归。”【词语燕然颂】 汉语词典：燕然颂
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1683—1706即六世达赖喇嘛。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖、著名诗人。原名计美多吉协加衮钦。藏族。生于藏南门隅纳拉宇松。自幼随母劳动。清康熙三十六年(1697)，被第巴桑结嘉措认定为五世达赖喇嘛转世
读音：Dōnglǐ【源】 ①相传古帝栗陆氏之臣东里子之后，见《路史》(17)。②系自姬姓。春秋时郑大夫子产居东里(故址在今河南新郑故城内)，其支庶因以为氏(6，7，12，17，60)。【望】荥阳(17
读音：Hègǔ【综】唐时关中有此姓(60，62，63)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注据《元和姓纂》云： “今关中有此姓。”唐代“关中”，即今之陕西一带。未详其源。
书名。由《顺风相送》和《指南正法》合编而成。二书原为旧钞本，藏于英国牛津大学鲍德林图书馆。后抄回，经向达校注，于1961年合为一书出版。《顺风相送》约成书于十六世纪，《指南正法》约成书于十八世纪初期(
官名。步兵校尉的省称。特指三国魏阮籍。王绩《赠学仙者》：“谁知彭泽意，更觅步兵那。”温庭筠《送陈嘏之侯官兼简李常侍》：“纵得步兵无绿蚁，不缘句漏有丹砂。”参见“步兵厨”。