中唐以后敦煌寺院碾硙承租户。归义军时，敦煌诸寺将水硙与舍宅庄田、油梁一起称为“常住之物”，为僧伽资产的重要部分。硙户按契约租用寺硙，寺院支付设备及维修费，硙户每年交纳定额硙课。一轮水硙年硙课约为九十八硕(石)，各寺因拥有碾硙、硙户数不一，故年硙课收入有七十二硕、九十八硕、二百七十四硕不等。硙户立契时，以家资担保，不纳硙课则“掣夺家资”。硙户承接寺内外粮食加工。上层硙户雇工经营，收入可观，为承租寺院碾硙的世俗地主。下层硙户为个体经营者，约当于手工业户或有副业的农户。寺院硙户契约租赁的流行，反映寺户“看硙”劳役制的衰落。
登子。为司空仓曹参军。
独龙语音译，即小铁锄。解放前夕云南独龙族还普遍使用的一种原始生产工具。它是直接在原始木锄(独龙语称“戈拉”)的尖部镶上一小块铁片而成，铁片长约9—12公分，最宽处约3公分，多用废旧砍刀、铁锅片加工制成
【介绍】：明浙江馀杭人。崇祯间，由吏员任广东曲江县主簿。曾诱擒帽峰山农民军首领。迁惠州经历。
宋大理置，属首府大理地区。治所即今云南洱源县。元改浪穹县。大理置，治弥茨(今云南洱源县)。蒙古宪宗七年(1257年)改为浪穹千户。
即今福建闽侯县(甘蔗镇)西北之大穆溪。《方舆纪要》卷96福州府：大目溪在“府西北五十里。出古田县界，其南为小目溪，出永福县界，皆西北流，注于马渎江”。
中亚古国名。原名似作Kusa、Kusi，贵霜乃译自其形容词Kusana。公元前二世纪后半叶，原居敦煌、祁连间的月氏为匈奴所灭，移居大夏，分其国，置五翕侯。其一为贵霜翕侯，领地一说在瓦汉(Wakhan)
一卷 宋翟耆年撰。翟耆年，字伯寿，别号黄鹤山人，参政翟汝文之子。编修汪如藻家藏本。此书首载《宣和博古图》，其中有宋高宗绍兴十二年(1142)二月“帝命臣耆年”这样的话，当为南宋初年所作。原本有上下两卷
古乐府《相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。”旧题宋苏轼《艾子杂说》：“车驼之为物，其大且多，夜行忽狭路相逢，则难于回避。”谓窄路相遇，无法退让。后多指仇人相见，难以相容。《三国演义》二二回：“刘岱引
即“李塨”。
十卷。清张彦士撰。张彦士，字龙弼。定陶(今山东定陶)人，顺治初岁贡生。官为黄县训导。《读史疑》一书评论史事，始于上古，终至元朝，共有四百多条，多作韵语，书中大多仿史家之赞体，且体例繁杂，议论稍有保留，