物不迁论
篇名。东晋僧肇著。引《放光般若经》“法无去来，无动静者”为立论之根据，以宣传“物不迁”为宗旨，故名。认为“生死交谢，寒暑迭迁，有物流动”，纯系假象，以“昔物自在昔，不从今以至昔;今物自在今，不从昔以至今”的命题，否定运动的间断性与连续性的统一，宣称：“旋岚(暴风)偃岳而常静，江河竞注而不流，野马(微尘)飘鼓而不动，日月历天而不周。”收入《肇论》。
篇名。东晋僧肇著。引《放光般若经》“法无去来，无动静者”为立论之根据，以宣传“物不迁”为宗旨，故名。认为“生死交谢，寒暑迭迁，有物流动”，纯系假象，以“昔物自在昔，不从今以至昔;今物自在今，不从昔以至今”的命题，否定运动的间断性与连续性的统一，宣称：“旋岚(暴风)偃岳而常静，江河竞注而不流，野马(微尘)飘鼓而不动，日月历天而不周。”收入《肇论》。
汉代将军僚属。员额各一人，《后汉书·百官志一》说：“总知营事。”
西汉置，属乐浪郡。治所在今朝鲜清川江上游慈江道熙川以东院站一带，因浿水而得名。东汉末废。古县名。西汉置，治今朝鲜清川江上游慈江道熙川郡一带。属乐浪郡。晋废。
【介绍】：明浙江奉化人。洪武八年举人。授刑部主事，讯狱多所平反。升山西按察使，有节操。改凤阳知府，多惠政。
1624—1692比利时人，字信末。天主教耶稣会传教士。清顺治十三年(1656)随卜弥格来华，在江西、福建、湖广、江南等地传教。康熙三年(1664)坐杨光先反教案，被押送广州圈禁，十年获释。十六年去崇
源见“杞妇崩城”。形容哀怨之极，感天动地。元关汉卿《窦娥冤》二折：“那里有奔丧处哭倒长城，那里有浣纱时甘投大水。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清廷任命以满洲为主的大臣参与议政。天命纪元前一年(1615)，诸王臣会议中不乏※五大臣之人。天命八年(1623)，努尔哈赤于八固山议政王之下复设※八大臣以辅之。十一年(1626)九月，太宗皇太极
北宋元丰五年(1082)置。在今甘肃兰州市西。属兰州。宋、金与西夏屡战于此。
源见“叶公好龙”。比喻表面爱某种事物，实际害怕这种事物。南朝 梁萧统《答湘东王求文集及诗苑英华书》：“又爱贤之情，与时而笃，冀同市骏，庶匪畏龙。”【词语畏龙】 汉语词典：畏龙
初从潮州林道乾起义，后随道乾党诸良宝再度起义，不久被明将张元勋、胡宗仁镇压。