朱弁
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南宋徽州婺源(今属江西)人，字少章，号观如居士。朱熹族叔祖。青年时在太学，以诗见重于晁说之。建炎初，以通问副使赴金，言和战利害甚悉，为金拘留。绍兴初，金人迫仕伪齐，誓死不屈，被留十七年始得归。劝高宗勿失恢复时机，见沮于秦桧，终奉议郎。善文章，在金思念故国之诗，深切婉转。著有《曲洧旧闻》、《风月堂诗话》等。
朱弁
南宋徽州婺源(今属江西)人，字少章，号观如居士。朱熹族叔祖。青年时在太学，以诗见重于晁说之。建炎初，以通问副使赴金，言和战利害甚悉，为金拘留。绍兴初，金人迫仕伪齐，誓死不屈，被留十七年始得归。劝高宗勿失恢复时机，见沮于秦桧，终奉议郎。善文章，在金思念故国之诗，深切婉转。著有《曲洧旧闻》、《风月堂诗话》等。
朱弁
东汉南阳太守成瑨，委政事于功曹岑晊，而自寻清闲，时人有“南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸”之谣。事见《后汉书·党锢传序》。后因以“坐啸”为咏州郡长官或功曹之典。钱起《寄郢州郎士元使君》：“坐啸看潮起，行
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Qūlì《姓氏词典》 引 《新唐书》 收载，“唐有屈利失”。未详其源。(按： 疑“屈利失”为人名，并非复姓“屈利”而单名 “失”。姑收录以备考。)
苗族婚俗。属姑舅表婚。源于原始社会母系氏族的两合外婚制。当母系氏族的男子必须与其他氏族女子结合，所生子女，须留在女方氏族内，若两个氏族结成婚姻联盟，则形成兄弟之子女与母亲氏族内姊妹之子女间的世代联姻。
即今河北邢台县西北马河乡。民国《邢台县志》卷1：马河镇在“(西)六十五里”。(1)在湖北省荆门市东宝区西部、漳河水库上游。面积161平方千米。人口2.8万。镇人民政府驻马河，人口 2400。古时此地
又作溟。商先公。相传为曹圉之子。曾任夏朝水官，勤于职守而死于水，商人报以隆重的祭祀。一说殷墟甲骨文中的“季”，就是史书中的冥。
即今西藏那曲县。《清一统志·西藏》载： “卫地东北与青海诸部接界处。哈剌乌苏，设一堪布剌嘛; 木鲁乌苏设一蒙古寨桑，以供应往来使者马匹、响导及文移邮递之处。” 蒙古语 “哈喇” 意为黑，“乌苏” 意为
即“公廨本钱”。
在今陕西略阳县东四十五里。《宋书·萧思话传》：元嘉十年(433)， 萧承之讨杨难当，“贼不能当， 因大败，烧柴奔走，退据大桃”。即此。在今陕西省略阳县东。《资治通鉴》：南朝宋元嘉十一年(434年)，杨
陈，指春秋陈公子完。齐懿氏将嫁女于陈完，卜之，得“凤皇于飞”之辞。后因以“陈凤”咏尊者之妻。沈佺期《天官崔侍郎夫人卢氏挽歌》：“潘鱼从此隔，陈凤宛然飞。”参见“卜凤皇”。