思问录
书名。明末清初王夫之撰。分内外两篇。内篇着重对理气、道器、动静、有无诸范畴进行探讨。肯定物质世界为“实有”。认为理依存于气,道在器中,无动则无静。外篇博及天文、历法、数学、医学、礼制、赋役、音律等,阐发了“天地之化日新”的朴素辩证法思想。
书名。明末清初王夫之撰。分内外两篇。内篇着重对理气、道器、动静、有无诸范畴进行探讨。肯定物质世界为“实有”。认为理依存于气,道在器中,无动则无静。外篇博及天文、历法、数学、医学、礼制、赋役、音律等,阐发了“天地之化日新”的朴素辩证法思想。
又称氏族公社,是原始社会的社会组织与经济组织的基本单位。它是以血缘关系结合起来的自然形成的人类共同体,内部实行禁婚(即实行外婚制),生产资料公有,集体生产,没有剥削,也没有阶级。国家就是由原始社会的氏
同“冯唐易老”。唐吴融《寄贯休》诗:“已似冯唐老,方知武子愚。”【词语冯唐老】 汉语词典:冯唐老
同“齐门操瑟”。清郁植《悲歌》:“齐门挟瑟嗟徒工,独立荒郊泪如霰。”【典源】 唐·韩愈《答陈商书》:“齐王好竽,有求仕于齐者,操瑟而往,立王之门三年不得入,叱曰:‘吾瑟鼓之,能使鬼神上下,吾鼓瑟,合轩
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【生卒】:?—39【介绍】:东汉乐安千乘人,字正思。自欧阳生传《伏生尚书》,至歙八世,皆为博士。光武时为汝南太守,推用贤俊,在郡教授数百人,征为大司徒。坐在汝南赃罪下狱死。诸生守阙为歙求哀者千余人,歙
明侍卫军之一。初名天武将军,后改称大汉将军。隶锦衣卫,掌直驾侍卫,巡察缉捕。凡一千五百名,自为一军,称将军营。选民间身长五尺三寸以上,力胜三百五十斤,无恶疾过犯,不系正军及犯极刑之家子弟充任。有功试补
地方行政区名。明清对世袭土官所管州之统称。元朝已有土官掌州事者,至明,始分流土。以别于流官所辖之州,故名。广西、云南等省设有。与州平级,长官为土知州。其他职官及品级均同于内地之州,有州同 (州同知)、
东晋十六国时鲜卑部所建之政权。其先出自匈奴,有名葛乌菟者,雄武多谋略,鲜卑慕之,奉以为主,遂统辽西一带鲜卑十二部,世为大人。以其俗谓“天子”曰“宇文”,因号“宇文国”,并以为氏,都紫蒙川(今辽宁朝阳西
官名。秦置,专掌论议。西汉初废,武帝时置谏大夫。东汉光武帝复置谏议大夫,秩六百石,掌侍从顾问、参与谋议,名义上隶光禄勋。三国魏沿置,晋代罢。南朝唯梁、陈置。北魏置七十人,隶集书省,掌谏诤议论,太和十七
八卷。叙录一卷。清王照圆(生卒年不详)撰。照圆字婉佺,一字瑞玉,山东福山人,栖霞郝懿行之妻,受封为宜人。《列女传》为西汉刘向所著,始有曹大家、綦母邃、虞贞节三家注。大家注十五卷,至北宋犹存,见《史记正