西藏古珞地方人。藏族。藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第十世活佛。十七世纪中叶以前藏传佛教最高领袖。八至十四五岁时，曾两次遣使向明廷朝贡。与蒙古族领袖人物也有密切联系。明万历四十二年(1614)，曾往蒙古族地区传教。历受察哈尔部、喀尔喀部首领的奉献。四十六年，藏巴汗统一卫藏，他以藏传佛教最高领袖身份承认藏巴汗。崇祯十五年(清崇德七年，1642)，蒙古和硕特部固始汗灭藏巴汗后，被迫承认达赖五世对噶玛噶举派的监督。因发生噶尔巴反抗固始汗和格鲁派事件被囚，后逃至云南丽江支持噶玛噶举派的纳西族木土司家。清顺治十年(1653)，曾受清朝召请，未成行。十六年，遣使向清廷进贡。康熙二年(1663)返藏。生前曾亲赴拉萨向达赖五世谋求和解。虽未获重谴，但噶玛噶举派自此失势。
(—xìng)①高雅的情趣或兴致。司空曙《和卢校书文若早入使院书事》：“苍然发高兴，相仰坐难陪。”②愉快，兴奋。刘禹锡《和郓州令狐相公春晚对花》：“朱门退公后，高兴对花枝。”
在今四川万县市东北董家乡。同治《万县志》卷16：“即董家岩。寨极高峻，周围二十里，四方崭绝，其人力砌成者十一二耳。中有水田，可获谷二千余石。泉流十数处，塘百有八口。林木甚盛。寨门八，可容数万家。近城名
【介绍】：北魏武邑武强人。轻财重义。友人尹灵哲军中丧亡，奔赴负尸以归，用家财葬之，并抚养其遗孤，恩如所生。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。明末清初彭孙贻撰。原题管葛山人撰。十一卷。为记载清初史事较系统之书。卷一至六为建州，卷七为戚继光、李成梁、杜松诸人传，卷八西人志，卷九至十一为东人志。
读音：dīng ruò【源】 系自姜姓，齐丁公之子懿伯，食采于若(故城在今山东境)，因以为氏(1，6，7，12)。【人】 丁若坚，晋时高密人，任遂兴(故治在今江西万安西北15里)县令(12，21)。历
源见“巫山云雨”。指男女欢会。元刘暹《刘行首》一折：“我着你托化在雨云乡，还宿债在莺花阵。”明陈与郊《昭君出塞》：“说甚雨云乡，到巫山才知宋玉荒唐。”【词语雨云乡】 汉语词典：雨云乡
源见“雁足书”。指传书。清吴兆骞《夜行》诗：“客同属国思传雁，地是阴山学射雕。”
汉代乐羊子中途停学，其妻引刀断织以劝戒的故事。意思是学习半途而废，如断织于机上。《后汉书．列女传》：“羊子外出求学，一年来归，妻跪问其故。羊子曰：‘久行怀思，无他异也。’妻乃引刀趋机而言曰：‘此织生自
春秋时郑国公族。郑穆公七子皆列卿位，成为郑国的世族，其后人以七人之字为氏，故称七穆。七人为：公子去疾，字子良，其族称为良氏;公子偃，字子游，称游氏;公子发，字子国，称国氏;公子喜，字子罕，称罕氏;公子