汉译吉祥米聚十方尊胜洲，简称哲蚌寺或布赉绷寺、别蚌寺。在拉萨西北郊5公里处。藏传佛教格鲁派(黄教)寺院，与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。明永乐十四年(1416)，由格鲁派创始人宗喀巴弟子绛央却杰·扎西贝丹(1379—1449)兴建。共有四扎仓(经学院)：罗赛林、共芒、德央、阿巴。僧人定额七千七百人，为藏传佛教最大寺院。全寺僧众集会的错钦大殿近2000平方米，有明柱一百八十三根，可容八九千人。寺内收藏有明清两代大量历史文物、佛教经典及工艺美术品。寺西南部的甘丹颇章(宫)，约建于明嘉靖九年(1530)，为达赖二世至五世居住之处。历世达赖喇嘛以此寺为母寺。
清末以农民和破产失业的城乡居民为主体的人民自发的反帝爱国运动。中日甲午战争后，帝国主义加紧瓜分、掠夺中国。光绪二十四年九月(1898.10)赵三多、阎书勤等率义和拳在山东冠县梨园屯首举义旗，提出“扶清
旧厅名。在今内蒙古自治区呼和浩特市南部、黄河北岸、大黑河上游。秦、汉时云中郡地。明为东胜左卫，嘉靖中(1522—1566)入蒙古西土默特，台吉脱脱驻牧于此，建脱脱城，亦称托克托城。清乾隆元年(1736
在今江苏仪征市东北。东汉末广陵太守陈登所筑，故名。又谓民爱而敬之，亦名爱敬陂。唐贞元四年(788)，淮南节度使杜亚重修筑堤，引水入扬州城内，为运河水源，并溉夹陂农田。宋时周百里。绍兴四年(1134)因
①即今江西新建县西之西山。又名南昌山。《明一统志》 卷49南昌府： 逍遥山 “在府城西南八十里，乃道家第四十福地。南有旌阳玉隆宫”。②在今江西修水县南六十里。《清一统志·南昌府一》： 逍遥山 “高千丈
二十四卷。清王懋竑(1668－1741)撰。王懋竑，江苏宝应(今江苏扬州)人，字予中(一作与中)，号白田。康熙五十七年(1718)进士，授安庆府教授，后以老病辞归。本集计文二十卷，诗四卷，末附“行状”
源见“及瓜而代”。指官吏的任期。或谓任期届满。明唐顺之《答陈编修约之柏乡见寄》诗：“菟苑俱将命，瓜期独未归。”或谓任期开始，官吏就任。元 柯丹丘《荆钗记．家门》：“山妻守节，潜地去投江，幸神道匡扶捞救
酒名。一说古代祭祀所用水。《礼记·礼运》孔颖达疏：“玄酒，谓水也。以其色黑，谓之玄。而太古无酒，此水当酒所用，故谓之玄酒。”《礼记·礼器》：“礼也者，反本修古，不忘其初者也。故凶事不诏，朝事以乐;醴酒
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：杜甫《北征》诗末二句。煌煌，光明宏大貌。二句谓唐太宗李世民所开创的唐朝基业宏伟昌盛，光照后世。这是诗人对唐朝开国之君的赞颂，也是对唐肃宗中兴唐室的期望。
源见“青蝇吊客”。慨叹身后萧条。李详《谢子寿先生挽诗》：“异乡客死惟蝇吊，穷巷门深有雀罗。”