清满泰出使土尔扈特部携交车凌敦多布的敕书。有满文和托忒文两种文本。满文本是以宫笔缮写于浅黄缎幅上，宽40公分，长200公分，四周有精致细腻的黑色云雷花纹，卷末盖有20公分见方的雍正玉玺。缎幅以宣纸裱糊，两端装有木制卷轴，轴一端有骨制别针。托忒文本形制与满文本相同。落款为雍正七年(1729)五月十八日。主要内容有两方面：一是追述康熙五十一年(1712)派遣图理琛使团出使土尔扈特部的历史，二是赞扬阿玉奇汗对清朝政府的忠诚，及叙述派遣副都统满泰前往慰谕之意。是件由满泰面交车凌敦多布，为所珍藏。乾隆三十六年(1771)，渥巴锡汗率部东返时携回，后一直珍藏于王府。十年动乱时流失，1979年为辽宁朝阳地区文联迟松年发现，今藏于新疆维吾尔自治区档案馆。为研究满泰使团访问土尔扈特部的珍贵史料。
亦作琵琶所。在今湖南江永县东南四十里枇杷所。明洪武二十九年 (1396) 置，属宁远卫。清初改设巡司，乾隆二十九年 (1764) 移于东安县东南石期市。在今湖南省江永县东南琵琶所。明洪武十四年(138
县名。其地居有苗、水、侗、瑶等族。隋以前与贵州独山县为夜郎之毋敛地。唐为环州属地。宋属融州，后置州。元降为县。旋复为州，属庆远南丹溪洞等处军民安抚司。明洪武元年(1368)，省州入思恩县。十七年(13
书名。蜀汉以前彝族先民自相记述之书。晋常璩《华阳国志·南中志》云：南中夷人，大种曰昆，小种曰叟，俗尚鬼教，多禁忌。主教者号曰耆老(巫师)，诵“夷经”，以其言议屈服种人;久居夷地之南人(汉族移民)言论，
十卷。清严有谷(生卒年不详)撰。严有谷字既方，归安(今浙江省吴兴县)人。《嗜退庵语存》是严有谷的一部杂纂之作，此书主要内容撰述作者晚年结庵东隅，颜曰嗜退，结识古名儒硕，辅以嘉言懿行，阴阳图纬，兵农礼乐
①源出今河南宝丰县东南，经平顶山市、叶县，至襄城县界入北汝河。《周礼·职方氏》： 荆州“其浸颍、湛”。《左传》： 襄公十六年 (前557)，“楚公子格及晋师战于湛坂”。杜注： “襄城昆阳县北有湛水，东
读音：wū luò lán代北姓，后改为兰氏。(见《魏书·官氏志》)
【生卒】：1769—1821【介绍】：清江苏武进人，字小仲。年十三而孤，赖父友周恤。二十幕游广东，为巡抚朱珪所重。归，益刻苦于学，治汉郑氏礼最勤。道光元年举孝廉方正，将赴，卒。
人们想像中的万事万物的主宰。周人开始有“天”的观念，提出“以德配天”，认为唯有“敬德”，才能“祈天永命”(《书·召诰》)。春秋战国间，儒家提出“死生有命，富贵在天”(《论语·颜渊》)、“获罪于天，无所
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清陈澧撰。六卷，辑文二百二十篇。由其弟子廖廷相等编辑，光绪十七年(1891)菊坡精舍刊印。撰者曾著有《东塾读书记》及《汉儒通义》，乐律声韵、天算水地方面亦有专书，是集则特录其绪余。其中仍以考证经