元代著名雕塑、建筑工艺师。尼波罗(今尼泊尔)人。擅长绘画、雕塑及铸金为像。中统元年(1260)，世祖命帝师八思巴于吐蕃建黄金塔，被征召至吐蕃受委监其役，周年塔成，遂从帝师受戒，剃度出家。后随帝师至京师入朝，应对称旨，应诏仿制宋人所进之针灸铜像，至元二年(1265)，新像成，关膈脉络皆备，制作精巧，为京师金工叹服。尝为两京各大寺、观塑造佛神之像，为皇室祖宗织锦造像，为太祖车驾制七宝镔铁法轮。八年(1271)建成大都(今北京)妙应寺白塔。十年(1273)，封为人匠总管，赐银章虎符。十五年(1278)，晋封光禄大夫、大司徒，领将作院事。卒，追封为太师，凉国公，谥敏慧。自少年定居中国，传授塑铸技术，培育工艺人才，为交流文化事业作出贡献;其所建白塔迄今犹存。
二卷。明杨守介纂修，王植增纂。杨守介字阅川，陕西陵西县人。出身举人，明万历二年(1574)任怀仁县知县，后升为直隶保定府通判。王植，万年年间任怀仁县知县。怀仁县志创修于何时今无可考，该志为怀仁县今存最
①汉代皇宫选择妃嫔、宫女所规定的容貌标准。汉制，每年八月案比民户时，常遣中大夫、掖庭丞及相工，于洛阳四郊挑选良家民女，年十三以上，二十以下，姿色端丽，合法相者，载还后宫，分别情况，选作妃嫔宫女。②佛教
【介绍】：元汝州梁县人，字唐祚。举进士第，为太康路提举，倡明正学，文风为之一新。
在今山西河津市东北。唐初王绩 《黄颊山》 诗，即指此。《清一统志 · 绛州一》： 黄颊山“在河津县东北四十里，上有文中子洞”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—828唐时渤海僧人。元和八年(813)入唐学佛，以应公为师。与日本留唐学问僧灵仙交谊甚厚。宝历元年(825，日本天长二年)，返渤海，是年冬随高承祖出使日本。次年回国，日本以百金托寄灵仙。宝历三年，
1913年改循化厅置，属甘肃西宁道。治所即今循化撒拉族自治县。清嘉庆 《循化志》 卷1：“以生番归化之故” 而得名。1928年改属青海省。1954年改为循化撒拉族自治区。1955年改为循化撒拉族自治县
【介绍】：明应天府上元人。好读奇书，尤喜星历算数，治漆球、为浑天仪，毫发无差。偶登友人楼，望长干寺塔，谓“此影可射而入。”遂闭窗户、涂塞诸窍，止留一隙，斜对日光，塔影果穿窗而入。
四卷。南朝梁崔灵恩(生卒年不详)撰。清马国翰辑。崔灵恩，清河东武城(山东朝城县西四十里)人，少笃学，遍习五经，尤精三礼三传。仕魏为太常博士，天监十三年(514)归梁，累迁步兵校尉兼国子博士，出为长沙内
六卷。清阎汝弼撰。阎汝弼字梦岩。山西寿阳人。清代吴日慎曾撰《周易爻徵》，以史言易，不尚老庄虚无之淡。阎氏以此为本，推广其义，打破汉宋界限，门户之见著成此书。书中训诂则遵汉字，讲义则遵宋学，间有与程朱异