里布加布
旧时四川凉山彝族习惯法。彝语又称“尔德杰威”，意为规矩、道理。用以处理一切社会问题，人人必须遵守先例，遇事援引、参照以前执行的习惯办法，彝称“跟路路”。但历代也有一定的改进与灵活变通。主要内容包括几个方面：(一)关于土地财产所有权; (二)土地财产继承权;(三)关于家支问题;(四)关于等级关系;(五)租佃关系;(六)债务的借与还;(七)婚姻问题;(八)投保制度;(九)处罚办法;(十)习惯的主持者(近似司法者)等。
旧时四川凉山彝族习惯法。彝语又称“尔德杰威”，意为规矩、道理。用以处理一切社会问题，人人必须遵守先例，遇事援引、参照以前执行的习惯办法，彝称“跟路路”。但历代也有一定的改进与灵活变通。主要内容包括几个方面：(一)关于土地财产所有权; (二)土地财产继承权;(三)关于家支问题;(四)关于等级关系;(五)租佃关系;(六)债务的借与还;(七)婚姻问题;(八)投保制度;(九)处罚办法;(十)习惯的主持者(近似司法者)等。
源见“绝麟”。谓孔子绝笔于“获麟”，用作咏笔的典故。唐李峤《笔》诗：“鹦鹉摛文至，麒麟绝句来。”
浙江山阴(今绍兴)人。守寡。夜遇火灾，仓卒不得衣服，救者至，却闭门，被焚死。
①三卷。附蚕书一卷。《农书》，宋陈旉(1075——?)撰。陈旉，江苏人。陈旉博学多才，不肯为官，大约生活于北宋、南宋之间。洪兴祖为《农书》所作序中称，“西山陈居士，于六经诸子百家之书，释老氏、黄帝、神
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1840—?清代藏族高僧。亦名华热·洛桑绕色。出生于华热地区。少年习华热相乘之五部大论与小五明，后在塔尔寺参加四难辩论，青海、卫、藏地区咸称其为克旺·华热绕色，成为闻名学者和五明大班智达。菊·弥庞大师
官名。清末于法部设左右参议各一人，秩四品，为参议厅的主官。掌审定各司重要事务， 编纂条例，详核驳议稿件，办理律师注册等事项。有参事二人助理厅务，由司员中选派。
书名。撰人不详。《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索、九丘。”杜预注“皆古书名。”孔颖达疏引《尚书序》：“九州之志，谓之九丘。丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”清张澍以
读音：Xīdúguān【源】 南北朝时鲜卑宇文部大人有悉独官氏，见《魏书》(60，62，63)。历史上代北地区三字姓。《姓氏考略》收载，其据《魏书》注云： “宇文部大人有悉独官氏。”
中国古代北方部落名。出自该部之合答安答勒都儿罕等兄弟五人曾参与铁木真(成吉思汗)创业活动，宋开禧二年(1206)，蒙古国建立时，合答安受封为千户那颜。其部众逐渐融合于蒙古共同体中。
《宋史》卷二八一《寇准传》：“初，丁谓出准门，至参政，事准甚谨。尝会食中书，羹污谁须，谓起徐拂之，准笑曰：‘参政，国之大臣，乃为官长拂须邪？’谓甚愧之。由是倾构（排挤，构陷）日深。”宋丁谓，字谓之，长