①波斯文音译，原意为“沿门乞讨”，后衍变为“修行者”、“苦修者”之意，或译为“苦行僧”、“托钵僧”。专指按苏非派学说完成修炼功课的修道士，是元代伊斯兰教苏非教团的高级成员。通常穿着特别服饰，忍饥挨冻，沿门乞讨，云游四方，寻访明师，指点经义，并传播苏非派教义及哲学，吸收信徒。因手持钵体，收放施舍物，故名。有的携带“幸福石”，据说此石可消除饥饿。 ②元朝大臣。别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)畏兀儿人，一说哈密里(今新疆哈密县)人。昭武大将军※阿台子。少好读书，成宗(1294—1307年在位)时入宿卫，授河西廉访司佥事，历任监察御史、淮西廉访副使。召为中书左司员外郎，改枢密院参议，升判官。延祐四年(1317)，任翰林侍读学士，出为河间路总管。出俸金及官库所积赈饥民，活数十万人。以河间为水路要冲，四方供亿皆取给，遂立法调遣，民便之。建言增置便习弓马尉1人，益逻兵之数，境内略安。后升辽阳行省参知政事。
八卷。明唐文凤撰。唐文凤，字子仅，号梦鹤，安徽歙县人，生卒年不详。唐文凤与祖元父唐桂芳俱以文学擅名。永乐中荐授江西兴国县知县，政绩颇著，后改赵王府纪善。卒年八十六。著有《悟冈集》八卷。此集为程敏政所编
即黄石山。在今湖南石门县西北二百十里。《水经·澧水注》：“黄水出零阳县西北连巫山。溪出雄黄，颇有神异。”
官名。北齐置。见“华林署”。
杂志名。清光绪三十三年正月(1907.2)在上海创刊。月刊。黄人(摩西)等主办，曾朴、徐念慈(觉我)主编。以“输进欧美文学精神，提高小说在文学上的地位”为宗旨。内容分图画、论说、社会小说、历史小说、科
美玉名。相传出梁地。泛指美玉。亦喻指美才。皎然《答黎士曹黎生前适越后之楚》：“何以美知才，投我悬黎珠。”
字乐君。河南夏邑人。康熙末年进士。历官直隶清河道，江西、云南、江苏布政使。后以病家居。乾隆二十二年(1757)被怀疑家中有吴三桂传钞檄及其它禁书，得罪，赐自尽。
【生卒】：?—1402【介绍】：明福建人，一作徽州府人，初名久成，改名士恒，一名恒，以字行。洪武举人。授巩昌通判。官至河南参政，所至有善绩。与方孝孺友善，永乐初，坐方孝孺党被杀。有《闽南集》。
学官名。北魏置，属中书学。由中书学生中选器业优者任之。不仅在中书学中讲释经义，还可入宫为皇太子讲授经义。选任标准很高，有时皇帝亦亲自参加选用讨论。位在中书教学博士下。
本东京城(今河南开封市)东面北门建阳门，五代晋天福三年(938)改为迎春门。《资治通鉴》：汉乾祐三年(950)，郭威自邺都南下，帝遇弑，郭威“自迎春门入归私第”，即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。