贡却嘉措
1791—1858
清代藏族学者。夏河附近孜雄措干地方(今属甘南藏族自治州)人。5岁于拉卜楞寺出家为僧。曾任拉卜楞寺第四十一任法台。大部时间隐居山林修行或为人念经为生。著有《牦牛、绵羊、山羊和猪的故事》(寓言)，通过4种动物人格化，揭露虚伪的喇嘛杀生行为，劝导佛教徒不要杀生，一心向善，守戒终身。文笔多彩，寓意深刻，针砭时弊。
清代藏族学者。夏河附近孜雄措干地方(今属甘南藏族自治州)人。5岁于拉卜楞寺出家为僧。曾任拉卜楞寺第四十一任法台。大部时间隐居山林修行或为人念经为生。著有《牦牛、绵羊、山羊和猪的故事》(寓言)，通过4种动物人格化，揭露虚伪的喇嘛杀生行为，劝导佛教徒不要杀生，一心向善，守戒终身。文笔多彩，寓意深刻，针砭时弊。
官名。北魏孝庄帝即位后以天下多事，遂于永安初在京畿置大都督，州置州都督，俱总军人。州都督由刺史表奏启用，或直接辟召，为刺史之僚佐，与以刺史所兼任之当州都督有异。然亦可统兵出战，负责一州之军事。
官名。五代置，为诸司使之一。宋初沿置，属西班诸司使。后多不领本职，用为武臣阶官。咸平元年(998)，定为同六品。熙宁三年(1070)，改为西作坊使。
西汉置，属雁门郡。治所在今山西朔州市平鲁区平鲁城镇北。东汉属定襄郡，建安末年废。古县名。西汉置，治今山西省朔州市平鲁区西北。属雁门郡。东汉建安末废。
见“音律”。
即“石皇玺”(452页)。
历代以刺绣为业的人户。宋以后，随着手工业的发展，形成刺绣专业人户。明清各地刺绣业进一步发展，绣工人数有所增加，但绣户之称只表示其专业，始终未定为一种户籍。
源见“中原逐鹿”。喻群雄争夺天下。南朝 梁何逊《行经孙氏陵》诗：“逐兔争先捷，掎鹿竞因机。”《史记．陈涉世家》唐司马贞述赞：“天下匈匈，海内乏主。掎鹿争捷，瞻乌爰处。”【词语掎鹿】 汉语词典：掎鹿
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1678—1744清代文士。字汇川。满洲正白旗人，纳喇氏。镇安将军玛奇之子。初辞父荫而不就，补户部库使亦不任，以功名荣禄为累，布衣终身。博古多识，酷爱金石书画。中年爱易水雷溪之胜，筑大钵庵，因以为号。
见“端明殿学士”。