纽卜
珞巴族崩尼、崩如、苏龙、纳等部落对氏族的称谓。一作纽卜弄。珞巴语音译，“纽”意为“宽广”、“地域大”，“卜”意为“大群”、“人群”。同一“纽卜”的人，均有一个共同的男性祖先。其祖先名字为“纽卜”的名称。一般以血缘亲近者聚居。内部严禁通婚，按父子连名制方式确定彼此血缘亲疏及财产继承，并有共同地域、氏族首领、血族复仇等父系氏族制的特点。与阿帕塔尼部落称为“哈卢”、博嘎尔部落称为“霍得”，内涵皆同。
珞巴族崩尼、崩如、苏龙、纳等部落对氏族的称谓。一作纽卜弄。珞巴语音译，“纽”意为“宽广”、“地域大”，“卜”意为“大群”、“人群”。同一“纽卜”的人，均有一个共同的男性祖先。其祖先名字为“纽卜”的名称。一般以血缘亲近者聚居。内部严禁通婚，按父子连名制方式确定彼此血缘亲疏及财产继承，并有共同地域、氏族首领、血族复仇等父系氏族制的特点。与阿帕塔尼部落称为“哈卢”、博嘎尔部落称为“霍得”，内涵皆同。
①从来；历来。钱起《行路难》：“由来人事何尝定，且莫骄奢笑贱穷。”皎然《新秋送卢判官》：“由来空山客，不怨离弦声。”②本来。韦应物《汉武帝杂歌》：“由来在道岂在药，徒劳方士海上行。”
官名。为射声校尉的简称。见“射声校尉”条。
见“也先”(140页)。
【生卒】：?—1213【介绍】：金宗室。为符宝祗候。崇庆二年，纥石烈执中杀卫绍王为乱。乃与完颜石古乃召大汉军五百人攻执中，力战，不敌而死。
五卷。王夫之(见《周易稗疏》)撰。王夫之对《诗经》从内容到形式都进行了大量研究。他曾经遍注群经，除是书外，尚有《诗经稗疏》、《诗经考异》、《诗经叶韵辨》、《诗绎》等。或辨证名物训诂、或辨析异体、或考辨
源见“鸿渐”。又《易．渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”孔颖达疏：“处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表，可贵可法也。”按，陆当作“陂”，形近而误。后以“鸿渐之仪”比喻居高位而有才德，被人尊重
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。管理河津渡口。北齐隶护军府，从九品上，隋初隶都水台(都水监)，上津尉从八品，有丞二员;中津尉正九品上，有丞一员;下津不置尉。大业三年(607)后隶都水监舟楫署。唐改名“津令”。
《淮南子．说林训》：“杨子（杨朱，战国时人，是稍后于墨子的思想家，他的学说与墨子的“兼爱说”相反，孟子说他“取为我，拔一毛而利天下，不为也”）见逵路（逵路，就是歧路，指交叉路口又有旁边叉道。《太平御览
盗窃小的要遭诛杀，盗窃大的反受爵赏。《庄子．胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉。”成玄英疏：“钩者，腰带钩也。……今私窃钩带，必遭刑戳，公劫齐国，翻获诸侯。”后常用“窃钩者诛，窃