地名。亦作内乌齐。旧属喀木，后归西藏。其地北界青海，东邻隆庆，西至三十九族，东南接察木多(昌都)，向为察木多草地进藏捷经，其地高峰峻岭，一水环流。有土城，城内有噶举派达垅支系所属大寺。红帽呼图克图居此，协理黄教。居民以游牧为生。康熙五十八年(1719)清军进藏，僧俗人等归附，以红帽派呼图克图主持类乌齐大寺，颁给满、蒙、唐古特三体篆字所刻印信，印文为“协理黄教诺门罕之印”。雍正四年(1726)，会堪地界，将该地赏达赖喇嘛作为香火地。宣统元年(1909)，藏军曾于此堵截入藏川军。二年，因界址未定，暂由恩达县管理，民国元年(1912)改流，改为定青县。
旧题唐．张鷟《朝野佥载》：“梁庾信以南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》以示之，于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》，信读而写其本……信曰：‘惟有韩陵山一片石堪共语。薛道衡、卢思道少解把笔，自余
?—988辽人，字安隐。先世仕于遥辇氏。穆宗时，累官南府宰相。景宗保宁八年(976)，与冀王敌烈领兵援北汉，抗宋兵，以功加守太保。乾亨元年(979)，为都统，与监军冀王敌烈领兵援北汉，与宋军战于白马岭
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①指生童学册。清制，各省府、州、县学学官于学政按临举行岁试、科试时，各将本学廪、增、附、青、社各生名数、姓名、年貌、籍贯、入学年月、以前考试等第、操行优劣并请假、丁忧、患病等情形造册申送;童生则由地方
爵名。清初九等世爵之第七等。乾隆元年 (1736) 定汉文名为“骑都尉”。为公、侯、伯、子、男五等封爵之下四级世职的第二级。分为二等，叙正四品。参见“骑都尉”。
【介绍】：清四川华阳人，本名载，字仓醅。家极贫，性绝痴。善画山水，尤好奇景。曾绘一古藤，蔓延两大山头，一人援之而下。凡画类此，人目为怪。载闻之喜，遂自名为怪。兼工花鸟。
宋朝下等役职名。通常差下户充，或招募，掌看守场务，保管财物。吏名。金置，属草场使，掌积垛、出纳、看守、巡护之事。
【介绍】：储光羲作。此诗通过一位老农于耕田之际，见乌鸦啄食蚯蚓，因起恻隐之心，遂“拨食与田乌”这一极其细微的情节描写，展示了诗人民胞物与的博大情怀。正所谓非其人不能道其事，非其事不能状其人。沈德潜评曰
清代布鲁特(柯尔克孜)部落名。又译图尔格依格尔部。乾隆二十四年(1759)归附清朝。其首领密尔杂曾获六品顶戴蓝翎。在喀什噶尔城(今新疆喀什)西300余里乌帕喇特卡伦外游牧，隶喀什噶尔参赞大臣管辖。
【介绍】：唐女子。相传为江夏姜氏家小青衣。韦皋少馆姜家，玉箫常得祗侍。及年长，因而有情。皋归，留玉指环为别，约期迎取。八年不至，玉箫遂绝食死。德宗贞元中，皋出镇剑南，得歌姬玉箫，视之，即姜家玉箫。