德昂语音意合译，意为“祭寨神树”。德昂族祭祀活动之一。流行于云南澜沧等地。“帕空”，树名，德昂族奉之为“神树”。通常栽于村寨中心，四周以竹篱笆围成栅栏，防止牲畜进入。每年傣历三月十五日(夏历正月十五日)全村男女老幼沐浴后前往祭祀。祭祀时，人们将准备祭献用的糯米饼摆于树前，由村寨长老祈祷，青年人敲铓锣击鼓，各户家长将上年护卫“寨神”的旧矛取出，换上新矛，仍顺树干周围立起，并用白线捆缠。祭毕，“安长”分糯米饼给众人享食，派人守寨门，以防他人闯入。民间以为当天若有外人闯入，则为不吉，应予处罚。
见“吉囊”(681页)。
读音：Fúsìlóng历史上代北地区三字姓。《续通志·氏族略》收载，“后周大将军伏俟龙惠。”或作“伏侯龙”。盖侯、俟形近而讹，真伪莫辨，姑兼收。
见“夫役”。
谓老百姓恳切挽留地方官。汉代班固等撰《东观汉记》：“（第五伦）为会稽太守，为事微，百姓攀辕扣马呼曰：‘舍我何之！’伦密委去，百姓闻之乘船追之，交错水中，其得民心如此。”第五：姓。并列 攀辕，拉住车辕。
王昭君与复株絫单于所生之女。名云。居次为尊称如汉公主之号，嫁匈奴右骨都侯须卜当。王莽执政时，曾入侍元帝后。力主与汉和亲。乌珠留单于死，她与其夫立咸为乌累若鞮单于，并遣人至边塞传书欲见王莽和亲侯王歙(王
源见“颜阖逾墙”。谓隐居不仕。唐吴筠《高士咏．颜阖》：“颜阖遵无名，饭牛聊自怡。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今福建福安市西南十五里廉村。《清一统志 ·福宁府》： 富溪津市 “旧名石矶津，鱼盐之货丛聚于此”。
中医名词。中医辨证施治中八纲辨证的重要组成部分。是病位浅在肌肤的一类证候。一般指风邪、寒邪、暑邪、湿邪、燥邪、火邪(热邪)六种病邪从皮毛、口鼻侵入人体而引起的外感初起阶段。《景岳全书·传忠录》：“表证
【介绍】：许浑作。一作《谢亭送客》。谢亭，亭名，在安徽宣州市北，为谢朓送范云之处。诗写送别之情之景，“写出分手之易，怅望之切。”(宋顾乐《唐人万首绝句选评》)范大士评曰：“中晚唐人送别截句最多，无不尽