葬式之一。亦称火化。将死者以火焚化。迄今中国最早的火葬发现于青海省大通县上孙家寨马家窑文化初期遗存，一些民族延续至今。火葬大致有三种情形：(1)因民族习俗行火葬。《荀子·大略篇》谓，“氐羌之虏也，不忧其系累也，而忧其不焚也”。从历史上看，与氐、羌族系有关的彝族、纳西族、普米族、白族等都行火葬。一般以家族或村寨为单位拥有火葬场。火化毕，有的以土掩埋骨灰;有的则将其置于木制“火坟”安葬。他们以为火葬可使灵魂升天。(2)因宗教原因行火葬。信仰佛教的西藏藏族、内蒙蒙古族高僧死后均火葬。另外，锡伯族、达斡尔族萨满死亡，也火化其尸。(3)因迷信意识行火葬。德昂族、景颇族、阿昌族等对患恶疾、难产、坠岩、溺水以及被蛇伤虎咬等非正常死者，都以火焚之，以祛除邪魔。由于火葬具有多种优点，近些年逐渐为更多的民族采用。
亦译“习不失”。女真语音译。《金史·国语解》谓“酒醒”之意。金代女真人有以此命名者，如昭祖子完颜乌古出经常酗酒，屡悖其母，其母徒单氏即把乌古出之子命名为辞不失。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今广东四会市北罗源河，为龙江上源。《方舆纪要》 卷101广宁县： 罗源水 “在县东南一百三十里。源出大罗山麓，西南流十余里，有石港潭水注之，经四会县界，合龙江，而注于绥江”。
西汉时人，安上子，金敞弟。元帝时为诸曹中郎将。其兄敞病笃，成帝使人问疾，以岑为托，成帝遂任他为使主客，负责少数族事务。
①南朝梁天监中分阴山县置。治今湖南衡山县东。属湘东郡。隋先后属衡州、衡山郡。唐天宝八载(749)改为衡山县。②唐天宝八载改衡山县置。移治洛口，即今湖南湘潭市下摄司。南宋移今市。元元贞元年(1295)升
同“恒河沙数”。唐王维《六祖能禅师碑铭》：“常叹曰：七宝布施，等恒河沙；亿劫修行，尽大地墨。”【词语恒河沙】 汉语词典：恒河沙
【介绍】：明常州府宜兴人。潜心理学，洪武初举明经。任常州府训导，官至礼部侍郎。有《五松清响文集》。
官名。清末新陆军职官。光绪三十年(1904)定新陆军营制，始置。每镇一人，从三品，以副参领充，简放。掌考查全镇战具军火等事。
官署名。汉代太仆为九卿之一，掌舆马及马政。北齐以后设寺。历代相沿。清因之，顺治元年(1644)设立，设满、汉卿一人，附于兵部武库司。同年十二月裁，二年二月复设。康熙九年(1670)，奉旨将口外种马二厂
读音：yì【源】 系自嬴姓。舜臣伯翳(即伯益)之后有翳氏，见《姓苑》(15，21，60)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载; 《姓氏考略》亦收。其据《姓苑》注云： “《史记》秦伯翳之后有翳氏。”伯