格斯贵喇嘛
清代蒙古地区寺庙的僧职名。亦作格思贵。管理寺庙、札仓庶务和杂务,有的还兼管教务和戒律,教授经典和督察喇嘛念经,手执法杖,对不守戒律规定的僧人予以责打。也负责处理僧众的一般纠纷,实际是寺庙的执法者。地位在※德木齐之下。配有随从班第1人、服役1人,月饷银2.8两、米1.5石。
清代蒙古地区寺庙的僧职名。亦作格思贵。管理寺庙、札仓庶务和杂务,有的还兼管教务和戒律,教授经典和督察喇嘛念经,手执法杖,对不守戒律规定的僧人予以责打。也负责处理僧众的一般纠纷,实际是寺庙的执法者。地位在※德木齐之下。配有随从班第1人、服役1人,月饷银2.8两、米1.5石。
即今四川富顺县北一百里庙坝镇。民国《富顺县志》 卷3: 庙坝场 “东距县一百里。东连隆邑,北接内江,东北极边,悬为一角”。
约470—527北魏范阳涿县(今河北涿州)人,字善长。太和十八年(494)以尚书主客郎随孝文帝北巡,沿途考察怀朔(今内蒙古固阳县南)、武川(今内蒙古武川县西)、抚冥(今内蒙古四子王旗东南)、柔玄(今内
六卷。清潘咸(详见《易耆图说》)撰。此书虽借《尚书》之名为名,又以《尧典》经文冠前五卷之首,以《禹贡》经文冠末一卷之首,而实是摘录支离曼衍,自抒己说,与《尚书》经义渺无所涉。而其己说又多逞私臆。如其谓
【介绍】:清云南昆明人。贡生。官蒙化训导。以博学强记、孝友端方称于时。有《岭云编》、《启蒙韵学》、《见闻录》。
讷:语言迟钝。 君子说话要谨慎迟钝,但办事要快速敏捷。语出《论语.里仁》:“君子欲讷于言而敏于行。”马里波《还是不谙沉默》(《长江日报》1993年3月5日):“谁笑在最后,谁笑得最好。笑得最好的,往
1219—1266元巩昌盐川镇(今甘肃漳县)人,字汉辅。汪世显长子。世显降蒙古,留质于太宗处。后从父攻宋四川,任管军总领。乃马真后元年(1242),破土番叠州(今甘肃迭部)有功,赐银符。次年父死,皇子
【生卒】:?—约884【介绍】:唐人。僖宗广明中,为许州大将,逐节度使薛能,自称留后。朝廷遂以为节度使,使拒黄巢。中和四年,闻鹿晏弘引兵至许州,弃镇遁去。或云被杀。
在今江苏淮安市北五里古邗沟入淮处。古邗沟水高于淮水,故立堰以防其泄。《资治通鉴》:五代周显德五年(958),“上欲引战舰自淮入江,阻北神堰,不得渡;欲凿楚州西北鹳水以通其道,遣使行视,还言地形不便,计
读音:lì rú【综】 春秋时鲁国贤人立如子,著书,见《风俗通》(1,9,11,17,60),后改为立氏(7,60)。历史上罕见姓氏。《郑通志·氏族略》 收载,其注据《风俗通》云: “鲁贤人立如子
东汉时匈奴左右贤王、左右谷蠡王四种官职的总称。《后汉书·南匈奴列传》:“其大臣贵者左贤王,次左谷蠡王,次右贤王,次右谷蠡王,谓之四角。”为单于下职位最高者,辅佐单于,执掌军政事务。均由单于子弟担任。其