拜寄
旧时瑶族地区盛行的一种迷信习俗。凡家中小孩体弱或多病须“拜寄”于某人或某物以消灾,使孩子得以健康成长。若“拜寄”对象是人,必选人畜兴旺和健康长寿的老人,越老越好,要请巫师举行一定仪式,“拜寄”后,由“拜寄”人给孩子取名,并送给孩子一对竹筷,一只碗带回家使用,认为便可沾受拜寄者的“福气”。也有“寄拜”河流、巨石、大树等自然物的,“拜寄”后也得更名,如水生、岩养、木保等,认为这样孩子就能像树木一样四季常青,像岩石一样坚硬,像河水一样永远长流。
旧时瑶族地区盛行的一种迷信习俗。凡家中小孩体弱或多病须“拜寄”于某人或某物以消灾,使孩子得以健康成长。若“拜寄”对象是人,必选人畜兴旺和健康长寿的老人,越老越好,要请巫师举行一定仪式,“拜寄”后,由“拜寄”人给孩子取名,并送给孩子一对竹筷,一只碗带回家使用,认为便可沾受拜寄者的“福气”。也有“寄拜”河流、巨石、大树等自然物的,“拜寄”后也得更名,如水生、岩养、木保等,认为这样孩子就能像树木一样四季常青,像岩石一样坚硬,像河水一样永远长流。
一名则拉宗。又作则冈宗。即今西藏林芝县西南嘎玛。《清一统志·西藏》卫地诸城:则布拉冈城“在喇萨东南八百七十里”。
官名。秦置典客属官有行人。汉初沿置典客,景帝时更名大行令,所属有行人令及丞。武帝时改大行令为大鸿胪,行人令改称大行令,为大鸿胪的属官。其职掌与大鸿胪基本相同,只是所掌管的事有轻重之别。《汉书》颜师古注
源见“哭穷途”。哀叹人生没有出路。唐李白《赠从兄襄阳少府皓》诗:“弹琴徒激昂,出门悲路穷。”【词语悲路穷】 汉语词典:悲路穷
在今贵州施秉县东。镇阳江水所径。《方舆纪要》 卷122镇远府偏桥长官司: “瓮蓬洞在司东十五里。江水经此而出,隘口凡五,行舟过此,如入瓮中,瓮蓬关以此名。”
明弘治五年(1492)置,属庆远府。治所在今广西宜州市西南六十里石别乡三寨。民国时废。明弘治五年(1492年)置,治今广西壮族自治区宜州市南永定。
【介绍】:见崔融。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
清代伪造盐引之称。
读音:Zāi【源】 见《姓苑》(15,21)及《中国姓氏集》(62)。【布】 江苏高淳(305)、武进(314)、安徽淮南(362)、甘肃永昌(392)、台湾云林(68,261)等地均有此姓。现行较罕
即今福建漳浦县南四十里杜浔镇。清有把总驻守。在福建省漳浦县西南部、金岗山南麓。面积139平方千米。人口6.1万。镇人民政府驻正阳,人口2.1万。原名衽阳,清康熙间以地临水边又林茂地沃改今名。1958年