元代吐蕃地区事件。一称止贡寺之乱。“必里公”一作“速儿军”，元代对藏语“止贡”的汉译。自藏传佛教帕竹噶举教派高僧仁钦贝(1143—1217)于藏历土猪年(南宋淳熙六年，1179)在必里公地区(今西藏拉萨市辖区墨竹工卡之直孔区)建寺，创止贡噶举教派，至元初，势力强盛，宣政院于其地置迷儿军万户府，为乌思藏十三万户之一，深得世祖弟旭烈兀支持。万户长曾受封宣慰使衔，与诸万户并受萨迦本钦(长官)之节制。至元二十二年(1285)，必里公万户杀萨迦寺座主作乱。二十七年(1290)，又引旭烈兀部(时旭烈兀孙阿鲁浑为伊儿汗)之蒙古军至乌思(前藏)为援，世祖命西平王所部铁木儿不花率蒙古及吐蕃军讨伐，旭烈兀部蒙古军战败引还，据必里公，执杀为首倡乱之止贡禅师，并焚毁寺院。藏文史籍称此事件为“止贡林洛”，意为“必里公寺之乱”。
宋元战争重要战役之一。襄、樊陷落后，宋将张世杰屯郢州(今湖北钟祥)，封锁汉水，守备甚固。宋又增建鄂州(今湖北武汉市)一带城堡，加强战备。咸淳十年(1274)，元伯颜从襄阳出兵，攻郢州不克，乃绕越其城，
读音：fēng jù【源】 系自姬姓。春秋时郑公子具食采于开封，因氏(12，60)。【人】 封具孤父，春秋时郑大夫(12，21)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注云： “姬姓，郑公子具
敛：聚积。 群聚怨恨之人把他们当作有德行而加以任用。语出《诗．大雅．荡》：“女炰烋于中国，敛怨以为德。”孔颖达疏：“敛怨以为德，谓聚群不逞作怨之人，谓之为有德而任用之。”汉．王符《潜夫论．述赦》：“
一卷。清郭佩兰撰。郭佩兰，生卒年不详，字芳谷，湖南湘谭人，监生郭赞贤之三女，贡生王德立之妻。清代诗人。此书是《湘谭郭氏集》其中之一，“郭氏集”是一部专门收集湖南郭氏一家女性作品的专集。此书有道光十七年
十卷。未著编辑者名氏。卷首有曹忭序称：二山杨君工于诗，所选弘治、正德间诗抄，正如淘沙见金，非具大金刚目力者不能等等。此外，无从得知杨二山何许人。书中收录有李梦阳、何景明、康海、薛蕙、徐祯卿、郑继之、王
1617—1679明末清初湖广崇阳(今属湖北)人，字圣功，别号樵云。少颖悟，喜游侠驰射。明崇祯十六年(1643)，曾纠乡勇守城，抵抗张献忠农民军。隆武元年(顺治二年，1645)，起兵抗清，复崇阳。旋兵
汉．司马迁《史记．秦始皇本纪》：“上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。”唐．张守节《史记正义》：“其碑见在会稽山上。其文及书皆李斯，其字四寸，画如小指，圆镌。今文字整顿，是小篆字。”秦望碑，为会
失其姓氏。新河(今属河北)人。婆母迫其为娼，不从、自杀。
謩子。贞观中为将作大匠，总修九成、洛阳二宫。后以行军副总管从征高昌，依山造攻具。随太宗攻高丽时中流矢卒。谥襄，赠郕国公。(，参见《新唐书》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。