入吐蕃传教的印度僧人。梵文名菩提萨埵或显达热格西达，藏文名希哇措，汉译“静命”，故亦称“静命大师”。一说为泥婆罗(今尼泊尔)人。大乘佛教中观学派衍化出现的瑜珈中观派创始人。曾任印度那烂陀寺首座。受赞普赤松德赞(755—797年在位)迎请，两次入吐蕃传播佛教，为赤松德赞宣讲佛法。经其推荐又迎请莲花生入藏，宣扬密咒，演变幻术。与莲花生大力协助建桑耶寺，任该寺第一任堪布，并剃度吐蕃贵族7位聪慧少年出家，称“七觉士”。后在吐蕃佛教“顿渐之诤”时，向赤松德赞推荐莲花戒进藏辩论。不久在吐蕃圆寂。所宣传律学及中观之说，对吐蕃佛教的形成颇有影响。
计口分田之制。始于北魏，历东魏、西魏、北齐、北周，隋唐继续推行。北魏太和九年(485)，诏令均给天下民田，凡男年满十五以上授露田四十亩，女二十亩，奴婢依良。牛一头授田三十亩，以四牛为限。露田需休耕，授
战国聂政学鼓琴为父报仇事。汉代蔡邕《琴操》卷下：“政父为韩王治剑，过期不成，王杀之。时政未生。及壮问其母，曰：‘父何在？’母告之。……入太山，遇仙人，学鼓琴，漆身为厉，吞炭变其音，七年而琴成。……以刀
北周改龙安郡置，属龙州。治所在龙安县(今四川江油市东北小溪坝镇北)。辖境相当今四川江油市东北境。隋开皇三年 (583) 废。北周时改阴平郡置，治阴平县(西魏改名龙安县，今四川江油市东北)。辖境相当今四
读音：Bōｂēｉ【综】 西夏人姓(240)。亦作〔播杯〕(240)。
【生卒】：651—697【介绍】：唐京兆万年人。性残忍。武则天天授中，上书告密，累擢侍御史，加朝散大夫，拜左台御史中丞。以酷吏著名。曾与其党朱南山辈造《告密罗织经》一篇，又作大枷，以铁为冒头，被枷者宛
唐置，为党项羁縻府，属灵州都督府。其地当在今宁夏黄河两岸地。后废。
源见“桑中”。指男女不依礼法的结合。《左传．成公二年》：“申叔跪从其父，将适郢，遇之，曰：‘异哉！夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。’”杨伯峻注：“此借用‘桑中’一词，暗指巫臣与夏姬私
明置，属永昌军民府。即今云南保山市西南蒲缥乡。
在今贵州关岭布依族苗族自治县西。《清一统志·安顺府》：鸡公背山“在永宁州(治今永宁镇)东，与关索岭对峙。《(贵州)通志》：亦名鸡公背坡。形如鸡背，下临溪涧，山路艰险，往来者视为畏途”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。