嘎久祥
吐蕃嘎氏、久氏、祥氏三译师的统称。系指赞普赤松德赞(755—797年在位)著名译师※嘎哇贝孜、※久若禄益坚赞、※祥班德益西德三人。为吐蕃“九大译师”中之“三少译师”(《德乌佛教史》所记三少译师之名与此互异，指丹玛孜芒、桂尼雅桑、洛戚琼)。详见诸人条。
吐蕃嘎氏、久氏、祥氏三译师的统称。系指赞普赤松德赞(755—797年在位)著名译师※嘎哇贝孜、※久若禄益坚赞、※祥班德益西德三人。为吐蕃“九大译师”中之“三少译师”(《德乌佛教史》所记三少译师之名与此互异，指丹玛孜芒、桂尼雅桑、洛戚琼)。详见诸人条。
在今江西樟树市城内。明《寰宇通志》卷37临江府：化梭亭“在府治东北三十里清江镇。晋陶侃渔于雷泽，得织梭挂壁间，一日雷电，梭化为龙而去。后人遂作亭于陶母墓前”。
历史上蒙、藏等民族以十二种动物名纪年的方法。赵翼《陔余丛考》谓十二属相之说起于东汉。公元7世纪吐蕃王朝建政后，制定藏历用十二生肖循环纪年法，其排列顺序与汉历十二地支所表之十二生肖排列顺序相同，即鼠、牛
官署名。元有梁家寨银场、明世银场、密务银场、宝山银场、烧炭峪银场、胡宝峪金场、七宝山��炭场，各置提领所，俱属中政院，秩从七品。每所各设提领、同提领、副提领各一人。
藏传佛教活佛死后，寺院上层通过占卜、降神等仪式寻找可继承死者的幼童，称灵童。认为该幼童是已故活佛的转世。在大农奴主掌权的时代，灵童的寻觅多由大农奴主暗中操纵。灵童一般多出身于权贵之家。参见“金瓶掣签”
一卷。清黄奭辑。徐广(352——425)，字野民，东晋东莞姑幕(今江苏常州)人。官至秘书监。著有《晋纪》、《史记音义》。《隋书·经籍志》载该书原四十五卷，《唐书·经籍志》同，《晋书·本传》曰四十六卷，
《太上纯阳真君了三得一经》：“竟将五官六腑败坏于臭皮囊之中。”臭皮囊也作臭皮袋，佛家用指人的躯壳。《西游记》第二三回：“胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。”宋．刘克庄《后村集》四八《寓言》诗：“赤肉团终
【介绍】：文宗开成时人。曾应进士试。《全唐诗》存诗1首。
读音：Duībùlā现行佤族姓氏。今云南之沧源有分布。此姓系沧源县公安局提供。“堆不拉” 原意为 “豹子”，或改从单字姓“鲍”，盖以意译“豹”，谐汉姓“鲍”音而得，未详其他。
不分卷。明陈淳(1483－1544)撰。陈淳，字道复，后以字行，别字复甫，号白阳山人，江苏长州(今苏州)人。以诸生援例入北监。卒业归，不复旧选。《明史·文苑传》附见文征明传中。陈淳少从征明游，以书画擅
【生卒】：?—893【介绍】：唐杭州钱塘人。福建观察使陈岩妻弟。昭宗大顺二年，岩卒，晖讽将士推己为留后。景福二年，泉州刺史王潮攻陷福州，晖被杀。