蔡愔取经
传说， 永平七年(公元64年)，汉明帝夜梦金人飞行在宫殿庭院中。次日晨，问于群臣。傅毅说：西方有神， 其名曰佛，陛下所梦，恐怕就是他。汉明帝于是派遣中郎将蔡愔、秦景、博士王遵等十八人去西域访求佛教。永平十年，蔡愔等于大月氏，遇沙门迦叶摩腾及竺法兰，并得佛像经卷，用白马驮着同还洛阳。汉明帝建精舍使其居住，称做白马寺。迦叶摩腾和竺法兰在白马寺里翻译出《四十二章经》。从此，佛教开始在中国内地流传。关于蔡愔取经的时间、随从人数以及沙门名字等，还有一些不同说法。
传说， 永平七年(公元64年)，汉明帝夜梦金人飞行在宫殿庭院中。次日晨，问于群臣。傅毅说：西方有神， 其名曰佛，陛下所梦，恐怕就是他。汉明帝于是派遣中郎将蔡愔、秦景、博士王遵等十八人去西域访求佛教。永平十年，蔡愔等于大月氏，遇沙门迦叶摩腾及竺法兰，并得佛像经卷，用白马驮着同还洛阳。汉明帝建精舍使其居住，称做白马寺。迦叶摩腾和竺法兰在白马寺里翻译出《四十二章经》。从此，佛教开始在中国内地流传。关于蔡愔取经的时间、随从人数以及沙门名字等，还有一些不同说法。
唐柳宗元哲学名词。指百姓的利益与意志。生人，即生民、百姓。《贞符》：“言唐家正德，受命于生人之意”。认为帝王君主受命“不于天，于其人”;君臣礼法皆因百姓之生存争斗而产生;朝代兴衰，社会发展亦取决于政治
唐代南诏武职名。南诏按照各地区人口的疏密、能出乡兵的多少，划分为大府、中府、下府、小府4级军事组织，每府设主副2将。演习即为大府主将，演览为副将，掌管本府乡兵的调派、训练、兼理行政事务。
亦作“挞不也”、“塔不也”、“塔不烟”。契丹语音译，意为“耕田者”，后被借入女真语中。此词在契丹语中，应产生于辽太祖耶律阿保机祖父匀德实开始教民稼穑时，被女真语借入，亦可能在金献祖完颜绥可徙居海古水，
字君正，士林子，宣仁圣烈皇后侄。累官宁州刺史、团练使、永州防御使、集庆留后。性俭仆，珍奇声妓无所好，其奉禄多以给族人，得任子恩，均及孤远。服宣仁后丧未终，卒。赠感德军节度使，谥怀僖。绍兴初，追封新兴郡
①在今山东定陶县东北二十里。《寰宇记》卷13定陶县： 荆城，“ 《旧经》 云： 按 《皇览》 冢墓记，是战国时魏将庞涓与孙膑相持处”。②即今湖北钟祥市西南四十四里石牌镇。《三国志·魏书·文聘传》： “
朝廷特别征召。汉朝以察举征辟制选任官吏。如德才出众者则由皇帝在常科之外特别下诏征召。朝廷特别征召。汉朝选拔人才官吏，由乡间推荐，如德才出众者，则由皇帝特别下诏征召，称为特征。《后汉书·郎顗传》：“天之
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清李因培选评，凌应曾编注。因培，字鹤峰，晋宁(今属云南)人；应曾，上海人，生平未详，均约生活于清乾隆嘉庆年间。《唐诗观澜集》，二十四卷，专选唐人应制应试诗1000余首，按体分编。有笺注、评语和圈点。书
1913年由北路道改置，属奉天省。治洮南县 (今吉林洮南市)。1917年移治辽源县 (今吉林双辽县)。辖境约当今吉林洮南、白城、镇赉、大安西安广、通榆、公主岭、双辽、梨树、四平及辽宁昌图、康平、法库，
官名。清末设置，专办福建船政事务。同治五年(公元1866年)十月始任命，以沈葆桢任此职。此后多以闽浙总督、福州将军兼任。