昭穆制
古代庙次或墓次之制。约始于西周。具体做法是，以本族始祖居中，其后子孙分列左右，左面称昭，右面称穆。周以后稷为始祖，后稷以后第一代为昭，第二代为穆，以后第三、五、七……凡奇数之代皆为昭，第四、六、八……凡偶数之代皆为穆。太王为后稷十二代孙，为穆，子太伯、仲雍、季历为昭，故《左传》称太伯、仲雍为“太王之昭”。虢仲、虢叔为王季之子，为后稷十四代孙，为穆，故称“王季之穆”。
古代庙次或墓次之制。约始于西周。具体做法是，以本族始祖居中，其后子孙分列左右，左面称昭，右面称穆。周以后稷为始祖，后稷以后第一代为昭，第二代为穆，以后第三、五、七……凡奇数之代皆为昭，第四、六、八……凡偶数之代皆为穆。太王为后稷十二代孙，为穆，子太伯、仲雍、季历为昭，故《左传》称太伯、仲雍为“太王之昭”。虢仲、虢叔为王季之子，为后稷十四代孙，为穆，故称“王季之穆”。
【介绍】：宋泉州晋江人。真宗咸平五年以将仕郎任仙游尉，筑孔庙，兴学校，扶植风教。
【介绍】：明河南祥符人。史可法弟。崇祯十六年进士。擢庶吉士。京师陷，降李自成。自成败，降清。后南归，可法请置之法，福王以可法故，令养母，遂居南京。后流寓宜兴，阅四十年而卒。
【生卒】：?—871【介绍】：唐时渤海国王。大彝震弟。彝震卒，虔晃嗣立。次年改元，年号不详。在位十四年，数遣使聘于日本。
檄(xí席)：古代用于征召、告示、声讨的文书。在马上写成檄文。形容思维敏捷、挥毫而就。又作“马前草诏”、“檄书倚马”。出自唐薛收事迹。薛收(601－603年)字伯褒，浦州汾阴(今山西万荣西南)人。唐初
在今江苏常熟市西北虞山之阳。雄奇秀丽，为全山之冠。崖立如削，故借蜀道之名名之。石壁上镌有 “剑门” 二字。即“剑门关”。
【介绍】：见杨莱儿。
见〔自西至东，自南至北，无思不服〕。
战国时，苏秦游说秦国，秦惠王不听从。苏秦滞留秦国陷入困境。事见《史记·苏秦列传》。后喻怀才不遇。许棠《献独孤尚书》：“虚抛南楚滞西秦，白首依前衣白身。”
见“帖木儿汗国”(1397页)。
【生卒】：?—前51字次公，西汉淮阳阳夏(今河南太康)人。以豪强徙云陵。少学律令，武帝时为侍郎谒者。为人明察，治政宽平。宣帝时，任扬州刺史，颍川太守，务农桑，节财用，种树畜养，有治绩，户口岁增，为全国