【生卒】：1134——1173
字士龙，永嘉(今浙江温州)人。少从伯父薛弼宦游，见渡江诸老，闻中兴经略。稍长师事程颐弟子袁溉。绍兴末，为鄂州*武昌令。金兵来犯，他推行保伍法，加强战备。奉命巡视淮西，复合肥三十六圩，安置流民，按户给屋，计丁授田，并向孝宗陈述己见。擢大理正，出知湖州。读《诗经》、《尚书》、《春秋》、《中庸》及《论语》诸书皆有训义，著有《浪语集》等。
【生卒】：1134—1173
【介绍】：
宋温州永嘉人，字士龙，号艮斋。薛徽言子。师程颐弟子袁溉。高宗绍兴末，为鄂州武昌令，保伍辑民，严备金兵。召为大理寺主簿，除大理正。后知湖州，改常州，未赴而卒。为学主着实，反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开永嘉事功学派先声。有《浪语集》。
《法苑珠林》卷四九：“〔陈思王曹植〕赏游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心，独听良久……乃摹其声节，写为梵呗，撰文制音，传为后式。梵声显世，始于此焉。”后遂用为咏佛教梵呗的典实。南朝 梁慧皎《
宋代官员注授差遣的一种方法。官员因被奏举或责降，就地改注其他相应的差遣窠阙，称就移。
官署名。清宣统三年(1911)十一月设立，是武昌起义后清廷特设的防务机构。主要任务是联络各军，加强京城治安。
《庄子．应帝王》：“郑有神巫曰季咸，知人之生死存亡，祸福寿夭，期以岁月旬日，若神。……列子与之见壶子（郑人，名林，列子之师）。出而谓列子曰：‘嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣！吾见怪焉，见湿灰焉。
①亦作析阳郡。北魏置，属析州 (淅州)。治所在西析阳县 (今河南西峡县)。北周改西析阳县为中乡县。辖境相当今河南西峡县地。隋开皇初废。②隋大业初改淅州置，治所在南乡县 (今河南淅川县南丹江水库内)。辖
①一名提头岭。在今广西阳朔县东五十里。《方舆纪要》卷107阳朔县：东岭“为昭、贺、全、永必经之地”。②在今广西永福县东。《方舆纪要》卷107永福县：东岭“在县东二里。形如屏障，下有泉”。在今广西壮族自
读音：Zhākètǎ【源】 清满洲八旗姓。世居黑龙江(23，180，260)。【变】 清镶红旗满洲兵吾雅图之妻为扎克达氏(260)，〔扎克达〕似即扎克塔之异译。清代满族姓氏。世居黑龙江地方，乃满八
官名。清代在少数民族聚居区所置世袭武职土官，以当地酋长、头人充任，为五种土弁之一，秩正五品。其职责为守土安民，查究抢掠不法，贡献方物，统帅土民、土兵随官军征战或服力役。其承袭、革除、拔擢、降调隶兵部。
见“徒有虚名”。《清朝野史大观·军机领袖》：“军机大臣有时多至六七人，而权实操于领袖，新进者画诺奉行，～也。”【词语徒拥虚名】 成语：徒拥虚名汉语词典：徒拥虚名
书名。近人孟森撰。1930年商务印书馆出版。记满族入关以前史事。分十三篇，先详部族，后叙世系，至明天启末年为止(相当于努尔哈赤死时)。本书原系学校讲义，但考核颇翔实，作者另辑有《明元清系通纪》。