豆萁之喻
同“豆萁相煎”。唐段成式《酉阳杂俎．语资》：“君房谓信曰：‘相持何乃急。’肇师曰：‘此谓直道而行，乃非豆萁之喻。’”
偏正 比喻兄弟相残。语本三国魏·曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”[例]古代许多帝王的兄弟相残，正合～。△多用于相处方面。
同“豆萁相煎”。唐段成式《酉阳杂俎．语资》：“君房谓信曰：‘相持何乃急。’肇师曰：‘此谓直道而行，乃非豆萁之喻。’”
偏正 比喻兄弟相残。语本三国魏·曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”[例]古代许多帝王的兄弟相残，正合～。△多用于相处方面。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清应麟(详见《易经粹言》)撰。此书摘取《春秋》经文作为标题，然后围绕这些题目各为论说。其说大抵因袭前人穿凿臆断之论而敷衍成篇，无甚新意。《屏山草堂稿》本。
楚国宫名。今重庆巫山县西北为楚巫郡故地，其地有细腰宫遗址。据传楚襄王、灵王皆好细腰，宫人务竞于此，成为风尚，细腰宫由此得名。
源见“乘槎”。指登天遨游所乘的仙舟。唐李適《侍宴安乐公立新宅应制》诗：“若见君平须借问，仙槎一去几时来？”后亦美称行人所乘之舟。宋张孝祥《蝶恋花．送姚主管横州》词：“君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯
一卷，明廖纪撰。廖纪事详《大学管窥》。此书将《中庸》分为二十五段，与朱熹《中庸章句》相同的仅十四段，余皆不同。比如以“中庸其至矣乎”以下二章为第三段，以“道其不行矣夫”二章为第四段，以“人皆曰子知”二
金属表面一种金银装饰工艺。实物始见于春秋时期，如春秋中期晋国铜器栾书缶等。战国后该工艺进一步发展，沿用至今。具体操作可分三步：一、在器表制备嵌槽，嵌槽可铸成，亦可镂刻而成。二、将金银依图案填入槽内。此
在今陕西渭南市西。《新唐书·地理志》 京兆府渭南县： “西十里有游龙宫，开元二十五年更置。”
1496—1582明松江上海(今上海)人，字子仁，号湛川、笠江。嘉靖进士。曾任右副都御史巡抚河南，以劾废徽王朱载、裁抑伊王朱典模有声誉。三十九年(1550)进刑部尚书。次年改左都御史。
官署名。西晋置，属御史台，掌监察京畿以外诸军府长官。设侍御史掌其事。东晋、南朝宋、南齐沿置。梁、陈不详。
振衣而去。指归隐。王维《送王五归山》：“几日同携手，一朝先拂衣。”