《景德传灯录．慧能大师》：“开元中，有沙门道一住传法院，常日坐禅，师知是法器，往问曰：‘大德坐禅图什么？’一曰：‘图作佛。’师乃取一砖于彼庵前石上磨。一曰：‘师作什么？’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨砖岂得成镜邪？’师曰：‘坐禅岂得作佛邪？’”后用以比喻事情不能成功。亦作“磨砖作镜”。宋 陆游《仰首座求钝庵》诗：“掘井及泉那用巧，磨砖作镜未为愚。”梁启超《新民说》十六：“而此三者，在今日之中国能有之乎？吾有以知其必不能也。不能而犹云欲以新道德易国民，是所谓磨砖作镜、炊沙求饭也。”
见“磨砖作镜”。
【生卒】：1672—1751【介绍】：清江苏金坛人，字罕皆，家近巳山，学者称巳山先生。雍正元年进士，授检讨。旋假归不再出仕。曾主讲维扬书院。长于八股文。有《四书本义汇参》、《巳山先生文集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“黄耳传书”。谓传递书信。宋苏轼《青玉案．和贺方回韵送伯固归吴中》词：“三年枕上吴中路，遣黄犬，随君去。”
战国时官吏于年终将政绩分门别类书于木卷之上，呈报国君，国君据此示以奖惩，此木卷称计书。《商君书·禁使》：“十二月而计书以定，事以一岁别计，而主以一听。”
【介绍】：东汉颍川人，字子度。灵帝时为五官中郎将，熹平四年与蔡邕等奏定《六经》文字。延笃少从典受《左氏传》。
元末农民战争中张士诚建立的政权。张士诚小字九四，泰州白驹场(今属江苏大丰)人，以操舟运盐为业，常受富家凌侮。至正十三年 (公元1353年)正月，张士诚及其弟士义、士德、士信联合李伯升等，计十八人，杀灭
【介绍】：相传为夏桀之爱姬。
失其姓氏。吴(今江苏苏州)人。丈夫佣工于外，有酒人欲行奸，不从，被杀。
又译豁里。贝加尔湖地区部名。源于唐代的骨利干。金代火里常同秃麻部并提，并一起归属蒙古。元代火里与八剌忽部皆以产鹰隼著名，火里秃麻是元代十四道牧地之一。
同“嫦娥奔月”。周咏《泣红亭小说题词》诗之一：“终古姮娥奔月悔，只今蓬岛返魂难。”