源见“黄河千年一清”。又《文选．李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。”后因以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。宋王禹偁《缴连寿宁节功德疏表》：“河清社鸣，千载启兴王之道；天长地久，万邦倾祝圣之心。”
并列 河，指黄河。社，里社，神祠也。象征太平吉祥。语本《文选·李康〈动命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。”宋·王禹偁《缴连寿宁节功德疏表》：“～，千载启兴王之道;天长地久，万邦倾祝圣之心。”△褒义。多用于形容时局。→河清三日 河清云庆
《尚书．虞书．舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山。”驩兜一作驩兜。传说尧臣驩兜因举荐共工获罪，被舜流放于崇山。后常用此喻官员流贬的典故。唐．裴夷直《崇山郡》：“地尽炎荒瘴海头，圣朝今又放驩兜。”
又作奡、敖。相传为寒浞之子。寒浞杀取代夏政的有穷后羿，占其妻室，生浇与豷二子，封他于过(今山东莱州北)。夏后相迁于帝丘，斟鄩与斟灌助相，他帅师灭二斟，杀相。后为相子少康使女艾所杀(《左传·襄公四年》)
【介绍】：杜甫大历元年(766)冬寓居夔州(今重庆奉节)西阁时作。诗写阁夜所见所闻景象，悲壮动人。首联起势警拔，颔联尤为壮阔，使人惊心动魄。由鼓角悲壮而联想到野哭战伐，渔樵夷歌，由阴阳代谢而感世变无常
姓聂，名壹，因年老称翁壹。西汉马邑(今山西朔县)人。常私运货物出境与匈奴贸易。汉武帝欲反击匈奴，令他伪装私商暗通情报于匈奴单于，诈称马邑空虚可袭，以诱匈奴率兵入塞中伏，企图一举将其击败。匈奴单于率十万
即今南海中中国南沙群岛之海口礁。1935年命名为东北调查礁。1947年改名海口暗沙。
【介绍】：清江苏常熟人，字山民。工山水，画兰有书卷气。所画写意人物，不施须眉而意态天然。善鼓琴，有名于江浙间。间为小诗，亦有别趣。
【生卒】：?—551【介绍】：北魏宗室，鲜卑族。元彧弟。袭爵临淮王，累迁沧州刺史，为政温和，好行小惠。善事权势，为正直者所讥。北齐文宣帝天保初，降封临淮县公，拜光禄大夫。后与元晖业同被杀。
十卷。清孔继涑辑刻张得天书。中多御制诗文和应制书。清高宗御制怀旧诗赞张得天书云：书有米之雄，而无米之略。复有董之整，而无董之弱。羲之后一人，舍照(张得天名照)谁能若。精神贯注深，非人所能学。可见对其见
在今台湾省澎湖县北白沙岛之北。清蒋毓英《台湾府志》卷3：吉贝屿“澎民常往张网捕鱼”。
【介绍】：明福建晋江人，字廷功。正统十年进士，任吏科给事中。景泰初任雷州知府，为政注意兴学。