佛家语。喻心领神会，参透禅机。《五灯会元》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆寂然，惟迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩词迦叶。’”世尊：指释迦牟尼，寂然：无表情，这里指不解禅意的样子，迦叶：摩词迦叶，后被推尊为禅宗始祖。
连动 拈，用手指拿。原是佛教用语。指禅宗的以心传心。相传释迦牟尼在灵山会上，拈花示众，众皆默然，惟迦叶破颜微笑。佛曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”后用以喻彼此心心相印。《镜花缘》100回：“自家做来做去，原觉得口吻生花;他人看了又看，也必定～。”△褒义。多用于表示会心、默契，彼此心意一致。也作“拈花一笑”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西藏珞巴族苏龙为奴隶主所服徭役之一。专指为主人围庄稼地栅栏的人役。一般由男性服役若干天。期间由主人供食。
汉朝指内地诸郡和诸王国。《汉书·宣帝纪》：“（本始元年）夏四月庚午，地震。诏内郡国举文学高第各一人。”注：“韦昭曰：中国为内郡，缘边有夷狄障塞者为外郡。成帝时，内郡举方正，北边二十二郡举勇猛士。”《后
即今吉林榆树市西北弓棚镇。《吉林乡土志》：“相传该地始有居民时，系由关内移民，某氏首先以柳木做成弓形之草棚， 以为住所， 因以命名焉。”
【介绍】：唐渤海蓨人。高德政曾孙。高宗永徽初，为吏部侍郎。奉诏删定律令格式。二年，编定上之。
源见“石崇斗奢”。以蜡烛当柴烧饭。形容极为奢侈。清唐孙华《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“阁用藜燃火，厨羞蜡代炊。”
书名。北宋尹洙撰。二卷。编年体。记载五代历朝政权兴亡大事，起后梁开平元年(907)，终后周显德七年(960)。刻意模拟春秋笔法，于史实记叙较为简略。但编次尚属得体，可备一家之言。有《丛书集成》本等，亦
读音：hú lǜ【源】 ①参卢之后有斛律氏，见《路史》(60，62)。②朔州斛律氏，本高车斛律部，道武时归魏，以部为氏(70)。斛律，代人，世为部落统帅，号斛律，因以为氏(7，12，17，27，60)
参见“八宿”(22页)。
西汉昭帝(前94－前74年)刘弗陵，汉武帝之子。昭帝即位后，姐姐盖主、哥哥燕王刘旦和左将军上官桀、御史大夫桑弘羊等相勾结，让人以燕王名义写信诬告博陆侯大将军霍光擅自调动大将军府内的校尉，专权自恣，并怀