《韩诗外传》卷七：“昔者卫大夫史鱼（一作子鱼）病且死，谓其子曰：‘我数言蘧伯玉之贤而不能进，弥子瑕不屑而不能退，为人臣生不能进贤而退不屑，死不当治丧正堂，殡我于室足矣。’卫君问其故，子以父言闻。君造然（容纳接受的样子）召蘧伯玉而贵之，而退弥子瑕。徙殡于正堂，成礼而后去。生以身谏，死以尸谏，可谓直矣。”
《大戴礼．保傅》、汉．刘向《新序．杂事一》、三国魏王肃所传《孔子家语．困誓》均载其事。
所谓“尸谏”，就是死后以尸身的处放，作为最后向君主作某种谏诤的表示。后称臣下以死谏君为“尸谏”。
《后汉书．虞诩传》：“臣将从史鱼死，即以尸谏耳。”《文选》卷五十六潘岳（安仁）《杨荆州诔》：“史鱼谏卫，以尸显政。”
源见“望夫石”。指望夫石。唐刘损《愤惋诗》之二：“愿作山头似人石，丈夫衣上泪痕深。”
《礼记．大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”宋代朱熹《大学章句》：“致，推极也。知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。”按照朱熹的
北宋开封咸平(今河南通许)人，字祖德。第进士。元丰中任大理评事、监察御史、将作监丞。哲宗朝历任太府卿、提举秦凤常平、利州成都府路转运判官、开封府推官、监察御史、殿中侍御史。与杨畏合攻苏颂、刘挚、范纯仁
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
历法名词。古时分一日为十二时，以干支为纪。《左传·昭公五年》：“故有十时”，晋杜预注有夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黄昏、人定。南北朝时始以十二支记时，即子时、丑时、寅时
官署名。辽朝置，掌东京诸军戒严执法等事。
《左传．襄公十四年》载：晋大夫栾书(栾武子)贤，福及其子黡(栾桓子)；然黡恶，死，子盈之善未能及人，而黡之恶祸遂移盈而不可免，栾氏终于被灭。后用以为典，谓人承先祖善恶之疾，不可变易。《汉书．叙传上》：
读音：Rǔ【源】 见《姓苑》(15，21，62)及《广韵》(11)。罕见姓氏。《汉语大字典》转引《姓苑》收载;《姓氏词典》引《中国姓氏汇编》亦收，未详其源。(按：鄏，“郏鄏”之省，古地名，故址
西汉武帝元鼎六年(前111)以冉駹族地置。治今四川茂县北。为汶山郡治。宣帝地节三年(前67)废郡，为蜀郡北部都尉。东汉属蜀郡，建安末改为县，属汶山郡。晋改为汶山县。
源见“桃花源”。指秦时避乱移居桃源之人。借指遁世隐居之人。唐戴叔伦《桂阳北岭偶过野人所居聊书即事呈王永州邕李道州圻》诗：“乍疑秦世客，渐识楚人言。不记逃乡里，居然长子孙。”