宋．叶梦得《石林避暑录话》卷一载：“苏轼在黄州及岭表，每旦起，不招客相与语，则必出而访客。所与游者亦不尽择，各随其人高下，谈谐放荡，不复为畛畦。有不能谈之，则强之使说鬼，或辞无有，则曰“姑妄言之”，于是闻者无不绝倒，皆尽欢而去。”
“姑妄言之”意为任意偏造的，没有根据，或不甚可靠的话语。“妄言”最早出现在《庄子．齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”
清．赵翼《瓯北诗抄》七言律七《自戏》：“姑妄言之供一笑，几时谒选到长安。”《聊斋志异》渔洋老人《题辞》：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。”
偏正 姑且随便说说，不可深信。语本《庄子·齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”《歧路灯》99回“此不过～。卦姑、媒婆所传，岂可深信?”△用于描写言辞。→姑妄听之
清初对尼布楚(前苏联涅尔琴斯克)以东黑龙江上游森林地区诸狩猎民族的总称。因其世居山林以狩猎为生而得名。为元代“林木中百姓”的一部分。今我国鄂伦春、鄂温克等族皆属之。
东汉光武帝颁发的标准量器。1953年发现于甘肃古浪黑松驿陈家河台子。青铜制。圆筒形，铭文作“大司农平斛建武十一年(35)正月造”。容积为19.6公升，略同于新莽嘉量。现藏中国历史博物馆。大司农平斛
一卷。唐樊宗师(?－823或824)撰。樊宗师，字绍述。河中(今山西永济)人。始为国子主簿。元和三年(808)举军谋宏远科，授著作佐郎。后历任金部郎中、绵州刺史、左司郎中。又出为绛州刺史，有政绩，迁为
见“沙扎”(1124页)。
弘吉剌部人，纳陈孙仙童之女。至元二十年(1283)世祖立为皇后，继守正宫。有子一人名铁蔑赤。
传说老子西游拜会太真王母，共食碧桃紫梨。见《艺文类聚》卷八六引《尹喜内传》。后因以“碧桃”为咏仙道之典。李商隐《赠白道者》：“十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。”
【介绍】：宋漳州龙溪人，字秀峰。太宗端拱中居西都老子观为道士。六十四岁始遇异人得道，因号朗然子。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。唐德宗贞元二年(786)置为左领卫长官，位大将军上，一员，从二品。掌宫禁宿卫，凡翊府之翊卫、外府射声番上者，分配之;凡分兵主守，则知皇城西面助铺及京城、苑城诸门。宋朝置为环卫官，无定员，无职掌，
犹“殚思极虑”。《清史稿．宁完我传》：“臣敢不殚精毕思，用效驽钝。”亦作“殚精极思”。钟明《呕心苦唇录序》：“其中典礼集会之词，标新立异固不可，机械陈腐亦不可，每殚精极思，广事征引，而学识肤浅，语焉不