《后汉书．杨震传》：“杨震字伯起，弘农华阴人也……震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起’。常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。”
东汉杨震字伯起，少年勤学，博通经籍，当时的儒生尊称其为“关西孔子”，由此可见其高尚的德行。后用为咏名儒之典。
唐．李行言《秋晚度废关》诗：“赠言杨伯起，非复是关西。”
偏正 后汉杨震的别称。后用于指博学深究的读书人。语出《后汉书·杨震传》：“东汉杨震，华阴人，字伯起，明经博览，无不穷究，诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起。’”[例]他似个～，谈吐之间无不体现其广博学识论理深刻。△褒义。用于描写人才难得。
晋．陶渊明《答庞参军诗序》：“人事好乖，便当语离。”晋．陶渊明在《答庞参军诗序》中写道，人处于世，事多有不顺心处，离别就是其中之一。后因用为别离之语典。宋．黄庭坚《题阳关图二首》：“人事好乖当语离，龙
官名。①全国最高僧官。北魏文成帝和平(460—465)初，改道人统置，主持昭玄事务，管理全国僧众。亦称“沙门大统”或“沙门都统”、“昭玄统”，昙曜任此职时开凿云岗石窟，惠深任此职时，立内律僧制，以后僧
1817—1869清代青海地区藏传佛教活佛，即塔尔寺阿嘉呼图克图四世。嘉庆二十一年(1816)阿嘉三世圆寂后，经在京师雍和宫金瓶掣签选定为转世灵童。幼年在塔尔寺学因明。道光七年(1827)，进京朝觐。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“馀光”。南朝 宋谢惠连《塘上行》：“愿君眷倾叶，留景惠馀明。”
官名。隋唐时置，正九品下，属尚乘局。掌六闲御马鞍辔乘具。
西域国名。在今新疆叶城西南。其俗与*子合同，少谷，种田于疏勒、莎车。汉通西域后，先后归西域都护和西域长史管辖。三国时附于疏勒。南北朝时役属哒。唐时名“乌铩”，为朱驹波所并。清称英噶萨尔
《史记．秦本纪》唐．张守节《正义》注引应邵云：“秦穆公与群臣饮酒酣，公曰：‘生共此乐，死共此哀。’於是奄息、仲行、鍼虎许诺。及公薨，皆从死。《黄鸟诗》所为作也。”秦穆公与群臣饮酒，酒酣，穆公说道：“生
读音：Shàngpān《姓氏词典》引《明史》收载，其注称： “明有尚攀安知。”未详其源。
任官制度。明朝户部十三司官员三差之一。疏名上请而任。详见“注差”。