乌鹊填桥
汉应劭《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”又宋罗愿《尔雅翼》卷十三：“涉秋七日，鹊首无辜皆秃，相传以为是日河鼓(即牵牛)与织女会于汉(天河)东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。”后因以“乌鹊填桥”为咏七夕的典故。亦借指使夫妻、情人相聚或男女缔结良缘。清蒲松龄《代王次公与颜山赵启》：“月老翻书，幸赤绳之系足；天孙隔渡，赖乌鹊之填桥。”
汉应劭《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”又宋罗愿《尔雅翼》卷十三：“涉秋七日，鹊首无辜皆秃，相传以为是日河鼓(即牵牛)与织女会于汉(天河)东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。”后因以“乌鹊填桥”为咏七夕的典故。亦借指使夫妻、情人相聚或男女缔结良缘。清蒲松龄《代王次公与颜山赵启》：“月老翻书，幸赤绳之系足；天孙隔渡，赖乌鹊之填桥。”
源见“楚宫腰”。指腰身纤细、体态轻盈的女子。宋晏殊《渔家傲》词：“楚国细腰元自瘦，文君腻脸谁描就，日夜声声催箭漏。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
隋朝，中国与日本的文化交流极为频繁。日本先后四次遣使来隋通好。开皇二十年(公元600年)，倭王多利思比孤(推古天皇)遣小野妹子使隋。文帝杨坚令所司访其风俗，并建议其改变“天未明时出听政”、“日出便停理
源见“东陵瓜”。美称退官之人的瓜田。含退官归隐田园之意。唐杨炯《送李庶子致仕还洛》诗：“亭逢李广骑，门接邵平瓜。”亦指味美之瓜。宋陆游《贫病戏书》诗之三：“尽日溪边艇子斜，治生不种邵平瓜。”【词语邵平
字时周，莆田(今属福建)人。为诸生，作《省克录》。为林俊所重。弘治八年(1495)进士。奉命出使广东，从师陈献章。作《静思录》。授吉安府推官，入为监察御史。以母老终养归，与母同卒。【生卒】：1459—
【介绍】：宋洪州南昌人，字鸿父。洪炎弟。哲宗绍圣四年进士。历知台州军。坐元符中上书邪，入党籍，编管江州。与兄朋、刍、炎俱以文词名世。
同“山阳笛”。宋张炎《桂枝香．送宾月叶公东归》词：“旧怀难写，山阳怨笛，夜凉吹月。”
【介绍】：李商隐作。此诗是作者借漂荡流转、无所栖托的黄莺来抒写自己的身世之感。前三联写流莺的动态，它飘荡飞翔，不能自主，歌声虽圆转美妙，却无人理解；末联写诗人的感慨，点明“伤春”正意。诗人用飘荡的流莺
契丹语，又译作“阿思”、“阿厮”。《辽史·国语解》：“阿斯，宽大也。”①宫卫名。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，终辽之世，共置十二宫一府，辽道宗※太和宫契丹语称“阿思斡鲁朵”。 ②宫卫下※石烈(相当
①在今江西南城县东。《舆地纪胜》 卷35建昌军： 望州岭 “在南城县东二十余里。峨嵯高出岭巅，有巨石可登陟，望见临川，下瞰郡城如指掌”。②在今广东新兴县东五里。《方舆纪要》 卷101肇庆府新兴县： 望