唐．李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀（灵犀，旧说犀牛为灵兽，角中有白纹，犀牛角中心的髓质象一条白线上下相通，称为通天犀，被古人视为灵异之物，有种种奇特性能，故称‘灵犀’）一点通。”
原来比喻恋爱着的男女心心相印。诗句说彼此虽不得相聚交谈，内心里却情意相通。后因以“一点灵犀”用为本无交往或未经商谈，彼此所见或爱情却能不谋而合，如有默契的典故。
明．王玉峰《焚香记．盟誓》：“但得皆如意，两情称，始信一点灵犀，诚通海神。”
偏正 传说犀角上纹路两头会感应通灵。比喻心心相印。语本唐·李商隐《无题》：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”元·王仲诚《粉蝶儿》：“蕙兰性～透，举止温柔。”△多用于聪慧方面。
魏晋时译释佛经的方法。为十六国时前秦僧人竺法雅首创。《文选·鲍照〈芜城赋)》李善注引《苍颉篇》：“格，量度也。”系以中国传统思想的名词、概念去比附和解释佛经，使人易于明其义。然迂拙牵强，与理多违，为后
同“谢庭兰玉”。清王昶《金石萃编．唐〈杜君绰碑〉》：“并光凌谢玉，彩嗣韦珠。”【词语谢玉】 汉语词典：谢玉
①北周改安南县置，属南襄城郡。治所在今河南叶县南。隋大业初废。②明隆庆元年 (1567) 分龙南、安远、信丰三县地置，属赣州府。治所在莲塘镇 (今江西定南县西南老城镇)。清乾隆三十八年 (1773)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：519—603【介绍】：隋僧。扶风始平人，俗姓祝。北周时出家，历住长安陟岵、天宫二寺。废佛时，返俗。隋初仍为僧，住大兴善寺。文帝请为戒师，遂入禁中，为传戒法。辞归寺，遂行方等忏法，常诵经习禅
明浙江嘉善人，字坤仪，号了凡。万历进士。授宝坻知县。究心垦荒，主张对滨海碱卤地进行改造，提出筑岸以阻潮水，开沟以泄渍卤的措施。万历二十年(1592)任兵部职方主事，赴朝赞画御倭兵事。后遭劾归，久之卒，
见“并州丁零”(891页)。
《乐府诗．莫愁乐》：“莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。”这首诗是写石城歌女莫愁的爱人正急切地等待莫愁划着小艇到来，愉快地相会。后世诗人常借此事，吟咏抒发爱情的离合悲欢情怀。唐．李商隐《
参见“任安独存”。
在今四川射洪县西北二十里。《寰宇记》卷82射洪县： 独坐山 “在县东南二十五里。周回一里，高一百丈，卓然孤峻，南枕涪、梓二水”。《舆地纪胜》 卷154潼川府： 独坐山 “在射洪县东三十里。江 (山)