①亦名老鹳嘴，即芦门河。在今江苏南京市东北。《宋史·韩世忠传》：世忠与兀术“相持黄天荡者四十八日， ……兀术穷蹙， ……有献谋者曰： ‘凿大渠接江口，则在世忠上流。’兀术一夕潜凿渠三十里”。《金史·宗弼传》 亦曰：天会八年(1130)，宗弼“将至黄天荡，宗弼乃因老鹳河故道开三十里通秦淮，一日 一夜而成， 宗弼乃得至江宁”。
②在今江苏淮阴市西。《资治通鉴》：五代周显德五年(958)，“上欲引战舰自淮入江，阻北神堰，不得渡;欲凿楚州西北鹳水以通其道，遣使行视，还言地形不便，计功甚多。上自往视之，授以规画，发楚州民夫浚之，旬日而成，用功甚省，巨舰数百艘皆达于江，唐人大惊，以为神”。胡三省注：“今楚州城西老鹳河是也。”
古水名。即鹳水。在今江苏省淮安市西。旧时北通淮河，南接运河。久堙。五代周显德五年(958年)伐南唐，发楚州民浚鹳水，即此。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐五年(1407)正月设置之亦文山卫分别称作依努卫、依努山卫。
1617—1682即五世达赖喇嘛。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于西藏山南琼结地方之萨霍尔族的小贵族家庭。初名贡噶明久多杰旺格杰波。日喀则宗本都杜饶登之子。明天启二年(1622)， 6岁由甘丹、
战国魏邑，后入泰。即今河南叶县。因在昆水之北而得名。《史记·苏秦传》： 苏秦说魏襄王曰，“大王之地，南有鸿沟、陈、汝南、许、郾、昆阳”。又 《魏世家》： 信陵君谓安釐王曰，“秦叶阳、昆阳与舞阳邻”。即
南朝梁．任昉《述异记》卷上：“吴既灭越，栖勾践于会稽之上，地方千里。勾践得范蠡之谋，乃示民以耕桑，延四方之士，作台于外而馆贤士，今会稽山有越王台。”后人常用此典故咏史。越王台，是春秋时越王勾践为招纳贤
在今浙江长兴县西，即长兴港自合溪至画溪的一段江道。《舆地纪胜》 卷4： 罨画溪 “在长兴县西八里。花时游人竞集，溪畔有罨画亭”。《方舆纪要》 卷91长兴县： 罨画溪 “一名西溪。县西北诸山之水，汇流为
《鲁女生别传》：“李少君死后百余日后，人有见少君在河东蒲坂乘青骡，帝闻之，发棺，无所有。”（据《太平御览》卷九〇一引）据传，汉代方士李少君死后曾乘青骡出没于河东一带。后人遂在诗文中将“青骡”用作咏神仙
即今安徽肥东县西北元疃镇。《清一统志·庐州府》： 圆疃镇 “在合肥县北六十里”。
五卷。金钺编著。金钺，生卒年与事迹均不详。天津人。研究许慎的《说文解字》，至清代已成为部分学者的专业。不过对《说文》部首的研究，则始于唐代李阳冰的侄子李腾的《字原》一卷。据《崇文总目》云：“《说文字原
官名。西汉时常遣中郎将使匈奴，称匈奴中郎将，作为使节，事讫即罢。东汉建武二十六年(后50)，遣中郎将段郴等使南匈奴，授南匈奴单于玺绶，令入居云中，始置使匈奴中郎将以监护之，因设官府、从事、掾史。后徙至
源见“廉颇善饭”。慨叹将军虽然报国心切，但未得知遇。宋辛弃疾《永遇乐．京口北固亭怀古》词：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”